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第三二一章 他们为什么是大师（第3页）

，他最见不到这年代很多学者崇洋媚外的思想。

仅仅“崇洋媚外”

还没什么，毕竟在这年代，咱们国家和西方世界巨大差距这是事实，你个人觉得西方什么都好这是你的自由，李华勇认为这不算错。

真正让李华勇受不了的是那些“挟洋自重”

之人。

而这年代那些兴风作浪的人，包括从这些人演变成后世的“公知”

，“大V”

，这些人才是李华勇真正厌恶。

原因很简单，因为你如果只是崇洋媚外的话，那只能说明你这人“很傻很天真”

，但如果一个人开始挟洋自重的话，那问题就不是那么简单了，不说这些人怀有什么不可告人的目的吧，但至少在这些人当中有很多人都是心术不正，或者图名，或者求利，他们的动机没有一个单纯。

这就是李华勇今天愿意“说两句”

的原因了。

本来作为一名重生者，李华勇这辈子又不准备在体制内打拼，这种事情谁也知道能不碰就不碰。

只是他的“愤青”

脾气发作，不同于这个年代的愤青，李华勇应该属于后世的那种“网络愤青”

，因此当他面对这些同龄人，尤其这些人未来可能都是“同行”

，于是他答应来参加这个座谈会，并配合校方意图和学生们做起了“思想工作”

。

李华勇并没有说这年代的事，他一句都没有说。

他从头到尾都在说梁思成先生和他所处的那个年代。

为什么这样呢？要知道说起崇洋媚外，除了如今这个年代比较严重以外，梁先生所处的那个年代同样严重。

甚至从某种角度说，他那个年代的情况还跟严重。

毕竟包括废除中医，甚至包括废除汉字，可都是那个年代的知识分子提出来的。

而作为建筑界公认的大师级人物，成长与那个年代的梁思成先生，李华勇认为说他的事，对现实依然有指导意义。

时间过得很快，座谈会也接近尾声，到了最后，李华勇的一个问题引起众人思考。

“在咱们国家近现代建筑学家中，有公认的“中国建筑四杰”

，他们就是梁思成先生、杨廷宝先生、童寯先生和刘敦桢先生。

这些建筑学大师，他们个个才华横溢，学贯中西，是他们开创了中国现代建筑创作先河，推动了中国建筑史发展，甚至有人说，中国建筑四杰，这应该算是中国建筑史的巅峰了，我这样说大家应该没有异议吧？”

见众人点头，李华勇抛出了他的问题：“大家都知道，这四位大师应该都算是民国人物，因为他们的学习，成长，甚至创作的黄金期都是在民国年代。

我这就有点奇怪了，按说论各种条件，无论是外部环境或内部条件，民国应该都比不上现在的，可为什么在他们之后，咱们国家却很少再出现新的建筑大师呢？大家想过这个问题吗？”

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