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回城之后,张煌言向真腊国王奔哈托正式递交国书。
这封国书一式三份,分别以中高棉和通行于东南亚地区的波斯写就,主题由朱由检亲自撰写,当然也经过了徐光启等人的润色,使之更有采。
过去大明的国书一般都流于形式,无非是些“该国国王事明甚恭,朕当厚赏之”
之类的套话。
这回却不然,国书的篇幅非常长,里面尽是“干货”
。
其内容主要包括:
一,向真腊示好。
朱由检开篇明义,并不像明朝过去的国书那样,先强调对方要如何对自己恭顺,而是指出两国虽然远隔重洋,但关系一向融洽,并特意用“友邦”
称呼真腊。
虽然是简简单单两个字,意义却非同寻常,因为长久以来,中国一直是真腊的宗主国,而且双方都认可这一点。
现在朱由检主动提“友邦”
,友就是朋友,朋友之间自然是相互平等的,这就等于是大明主动放弃宗主国的身份,只不过还没有明确出来而已。
二,请求与真腊加强联系。
从官方层面,此次派张煌言出使算是第一步,后面便是邀请真腊遣使回访。
过去明朝的藩属国进贡标准是三年一贡,但不是强制要求,几十年不来也无所谓。
其实倒不是真腊不愿意来进贡,事实正好相反,所有藩属国都希望多进贡,因为明朝对属国实行怀柔政策,有贡必有赏,而且为了显示“天朝上国”
的强大实力,赏赐远远超过进贡,时间长了,便成为财政上的沉重包袱。
后来规定三年一贡,美其名曰减少属国的负担,其实是明朝自己负担不起了。
现在朱由检则提出,希望两国每年至少要互访一次,不单是真腊使臣来明朝,明朝使臣也要继续出访真腊。
而且视真腊国的意愿,两国还可以互设使馆,互派大使,把官方的交往常态化。
另外,朱由检也邀请真腊国王奔哈托在方便的时候访问大明。
而从民间层面,朱由检指出两国地理位置不同,物产各异,通过贸易互通有无,对两国都是有利无害。
可是现在两国的民间贸易还是空白,一是隔着大海交通不便,二是语言不通。
在语言方面,朱由检希望多派一些学员到真腊学习高棉语,真腊亦可派人来大明学习汉语,费用可以由大明出。
至于海运贸易,则着使臣张煌言当面详谈。
第三,朱由检希望和真腊签订友好条约。
这又是朱由检对藩贡体系的一大挑战,过去中国不论任何朝代,都极少和外国或是异族签订条约,一般都是以圣旨示恩,对方则上表称臣,虽也落了字,但性质等同于书信,和真正意义上的条约大有区别。
要真正的条约,恐怕就得数得上宋辽的“澶渊之盟”
了,但那是在辽国的军事压力下被迫签的,明朝开国以来自认为“天朝”
,当然不愿意搞这种东西。
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