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第1300章 为什么要推行简体字（第4页）

的篓子；至于符的驱邪治病，那就靠了它的神秘性的。

文字既然含着尊严性，那么，知道文字，这人也就连带的尊严起来了。

新的尊严者日出不穷，对于旧的尊严者就不利，而且知道文字的人们一多，也会损伤神秘性的。

符的威力，就因为这好像是字的东西，除道士以外，谁也不认识的缘故。

所以，对于文字，他们一定要把持。

’

当然，这些只是允熥为什么会厌恶茹瑺的缘故，若仅仅是厌恶文人士大夫，对自己一点好处都没有，他才不会费劲要推行简化字。

对允熥来说，实行简化字至少有三点好处，正是因为这三点好处，他才要推行简化字。

第一点，就是他可以少写很多笔画。

允熥作为一个从实行简化字的时代来到大明的人，在一开始学习原本汉字的时候是极为痛苦的。

认字倒不是太困难的事情，但写起来太费劲了。

历史上明末清初的著名史学家、反清复明支持者吕留良曾经在给黄宗羲的书信中写到：“自喜用俗字抄书，云可省工夫一半。”

吕留良可是大明的忠臣，后来因为《明史》案被满门抄斩，尸体从棺材里刨出来抽上一百鞭子，绝对没有受到满清的毒化，他都很讨厌当时的正规文字要用和后世简化字差不多的俗体字，从小写惯了简化字的允熥有多讨厌就不必说了。

其二，是可以更快的速度让文字在民间传播，让文盲更少些，促进社会更快发展。

事实已经证明，文盲越少的国家文明程度越高，社会发展的越快。

因为许多工作都需要识字的人，只是原来因为识字的人少所以显得工作少，只要识字的人变多，相应的产业就会增加，促使整个社会的发展。

而社会发展的快，对整个社会的所有人都是有好处的。

即使对于允熥来说也有好处。

其三，就是对允熥的好处。

经过一千多年的发展，此时的儒家已经从一门单纯的学说或思想，变成了类似于宗教的东西，孔子的地位就相当于十字教或天方教中的上帝、真主，所有读书做官的人都是儒教徒。

自然，儒教即使是一门宗教它也是多神教，对社会的禁锢没有西方的一神教那么重，但也已经造成了巨大的负面影响。

更令人恶心的是，儒教已经开始和西方的一神宗教一样，开始垄断知识。

欧洲的中世纪，就连许多贵族都不认识字，更不必提普通人了，能够大规模提供识字人才的只有教会的修道院，各个国家的国君和贵族也只能借助教会的教士来统治辖地，最后导致教会至高，成为实际统治者。

在中国也是一样。

儒教垄断了知识，使得皇帝为了治理国家必须任用儒学人才。

当然，因为儒教是多神教，表面上对于皇帝权力的限制不明显，皇帝想杀谁就杀谁，但实际上是儒教将皇帝也纳入了教会体系，即使是皇帝也必须遵从儒教的这一套规矩。

如果允熥像宋代的皇帝那样选择与文人士大夫共治天下，那么这也没什么，不会影响他的利益；但允熥和欧洲的君主一样，选择了与贵族共治天下，类似于西方教会的儒教也就成了绊脚石。

他可以允许儒教继续存在，但不能以孔子、孟子或者其他什么人的思想为实际上的指导思想，必须以他，或者所有的宗室子弟、贵族阶级的共同思想为实际上的指导思想。

正如英格兰王室收回权力是以废除罗马教廷的统治地位、设立英格兰国教为标志，允熥要想实现与贵族共治天下，就必须打破现在的儒教体系。

而打破现在的儒教体系最好的办法就是普及文字。

文字普及了，但国家需要的官位就这么多，很多人就没法当官，只能在社会上找工作。

而儒教徒都是做官和预备做官的人，这些对做官绝望但识字的人就不会儒教徒。

随着这样的人增多，儒教徒在读书人中所占的比例越来越小，儒教的影响力就越来越小，等于是不战而胜之。

对儒教不战而胜之后，允熥设想的与贵族共治天下就能实现，就能更好的维持大明的统治，所以对他有好处。

基于以上几点理由，所以他要推行简体字。