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第十四章 契丹先知（第2页）

这个人骑着一匹白马，手持一柄唐朝的官刀，也就是封冥刀，刀身之上还有青牛暗纹，与契丹神话中的青牛白马完全相同，只不过神话中那个先知应该是一男一女。”

庵古的话，让刑术等人沉默了，也糊涂了，因为没有留下任何有连贯性的历史资料和证据的原因，这段历史对他们来说完全就是传说，不，传说也许还有根据，但这个完全就是神话，几乎没有可信度。

许久，墨暮桥才问：“然后呢？之后又发生了什么？”

当山骑到达阿尔泰见到先知之后，与先知一起进入了雪山之中，才发现在雪山内还有大批当年渤海国的遗民，这些人在山中发现了一个世外桃源，在那其中重新修建着一座城市，令山骑们惊讶的是，先知将这座山城命名为“忽汗城”

，而且所用的文字竟也是汉字，同时还将流淌在山中的一条不冻河起名为“忽汗河”

。

“忽汗城的名字来自于忽汗河，而在现代，忽汗河也被指为今天的黑龙江，确切来说应该是黑龙江的南源，在《唐书》中忽汗河也指额尔古纳河。”

刑术仔细回忆着，“从地缘上来分析，这与契丹没有太直接的联系，那个先知，怎么会选择在阿尔泰山区修建忽汗城呢？”

庵古将这个疑问告知师父，师父回答他道：“那是因为，先知认为这里是一切的根源，原本在这里就存在一座古遗迹，被称为十河城。”

庵古用汉语重复了一遍之后，墨暮桥想起来了什么：“在蒙兀儿斯坦地区相传有两座山，名字叫什么我记不清楚了，总之蒙兀儿斯坦的意思就是指‘蒙古人的地方’，北到塔尔巴哈台，西至伊塞克湖、巴尔喀什湖，东至阿尔泰山，南至畏兀儿的绿洲，而那两座山就在阿尔泰山脉之中，曾经有一座修建在十条河流之间的城，很早之前就消失了，但那十条河却被称为‘温斡儿寒’，在突厥语中翻译过来，就是忽汗河。”

连九棋问：“你从哪儿看来的这些资料？”

墨暮桥道：“拉希德丁所著的《史集》。”

连九棋点头道：“那个波斯伊尔汗国的宰相？”

“对。”

墨暮桥点头道，“他所著的《史集》被称为中世纪著名的世界通史，是研究蒙古历史的重要著作，我没有看完，因为里边太多的词汇是游牧民族的自身语言，看起来特别吃力。”

庵古又道：“先知在十河城的基础上重建了忽汗城，城就修建在山谷之中，凿山而建，但后来先知的突然消失，让山骑和渤海遗民之间爆发了冲突，山骑认为是渤海遗民不满先知让他们修建忽汗城而谋害了先知，因为先知虽然消失了，却留下了圣物封冥刀，而先知也一再说过，如果他遭遇不测，灵魂也会附在封冥刀之中，只要灵魂不灭，他迟早有一天会转世为其他人……”

先知的消失，让山骑和渤海遗民之间的矛盾扩大，双方都认为自己是最忠心先知的人，所以，应该由自己来守护先知留下来的遗物，带着这些遗物等待着先知转世的归来。

渤海遗民虽然人数在山骑数倍之上，但他们没有接受过战斗训练，身体也没有山骑强壮高大，在山骑的武力镇压下，只能眼睁睁看着山骑带走了藏有先知灵魂的封冥刀。

带着封冥刀的山骑离开了忽汗城，半途中却因为到底要在何处落脚发生了争执，狼首部的人认为他们应该到达达湖一带，一来是因为他们的祖先都生在草原，长在草原，二来是因为先知的转世要进入四季山，必须要通过草原。

铁鹰部的战士却不同意，善用策略的他们，认为渤海遗民始终是个麻烦，他们应该守护在四季山之外，在那里构起冰城，这样既能等待先知的归来，也能抑制那些随时都可能下山来偷走先知遗物的渤海遗民。

争执没有任何结果，双方剑拔弩张，险些动武，最终商定下来，由狼首部带着封冥刀在草原之中驻扎，等候先知，而铁鹰部则在雪山之中，牵制住渤海遗民。

开始的那些年，双方还相敬如宾，不时还互相照顾着，就这样平安无事地度过了近两百年，这两百年中，渤海遗民也从来没有离开过四季山中，狼首部和铁鹰部也不敢贸然再进入忽汗城中。

两百年后，一只来自中原的队伍打破了平静，那支五百多人的汉人队伍浩浩荡荡地出现在草原上的时候，狼首部的战士们拉开阵势，并派人向铁鹰部求援。

等铁鹰部的战士赶到之后，看到的是狼首部的战士对那支汉人队伍“俯首称臣”

，在他们无比惊讶的时候，却看到了立在那支队伍最前方的那幅挂有封冥刀皮画的画架。

此时，他们才知道，这支队伍是先知的转世派来的，但他们并不知道先知是不是在这支队伍当中，只是护送着这支队伍进入了四季山，可奇怪的是，这支队伍并没有带走封冥刀，这样的举动让狼首部和铁鹰部认为，先知并不在队伍当中，于是他们按照队伍中那个祭司的要求并没有进入忽汗城，继续留守驻地，等待先知的归来，同时还将那幅皮画交予了狼首部，还给了他们很多汉人的物品供他们使用。

可是，意外再次发生，在那支队伍进山10年后，原本在狼首部手中的封冥刀离奇消失，狼首部怀疑与铁鹰部有关，双方终于变成了敌对，从昔日的战友变成了今日的敌人，也是那次残酷的部落战争，让狼首部的人发现了深藏在达达湖下的那个洞穴，也发现了那支汉人队伍在洞穴中修筑的那艘巨大的炼铁宋船。

他们完全搞不明白那是什么东西，狼首部只认为那是奇袭铁鹰部的好机会，这次战役如庵古从前所讲，是狼首部的人大败而归，但铁鹰部依然不承认是他们夺走了封冥刀。

刑术听到这里，问：“这么说，封冥刀是被那支汉人的队伍给带走了，对吗？”

“对。”

庵古回答，“我师父是这么说的，他们怀疑此事之后，也认为这是那支汉人队伍为了他们内讧所使的手段，为了证实这一切，两个部落派出了最精锐的战士潜入忽汗城中，发现忽汗城已经与两百年前完全不一样，原先的那些渤海遗民已经变成了如怪物一样的山妖，也许是因为饮食习惯，也许是因为其他，总之，谁也不知道他们到底是怎么了……”

狼首部和铁鹰部的精锐战士潜入忽汗城的时候，发现已经变成“山妖”

的渤海遗民侍奉着那些汉人，在他们的指挥下重新用怪异的方式修筑着忽汗城，同时，他们也发现了封冥刀真的又回到了忽汗城。

两个部落的战士认为自己受到了欺骗，也认为这些汉人肯定不可能是先知转世派来的，于是他们趁夜杀了汉人中的那个祭司，夺走了封冥刀。

下山之后，在铁鹰部的冰城中，铁鹰部的战士赶走了狼首部的战士，认为他们丢掉了封冥刀，再没有资格守护它，从此之后铁鹰部便一直拥有了封冥刀，还将其放在冰塔圣堂之中，永久守护。

庵古说完道：“这就是我师父所说的所有事情的前因后果。”

刑术听完，思考了一阵，问：“那你们的铁器都是忽汗城内的那些汉人送的？”

庵古看向师父，得到了答案之后，对刑术说：“对，是那些汉人所送的，那口钟原本是用来警示所用的，另外，部落冰城能有今天的模样，也全靠那个祭司。”