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第十九回 奸和珅一石投三鸟 晦国泰密室计对策（第5页）

他没有发作过外臣，有点不知所措，而且自己有话在前叫人“随意”

的。

但自尊心被这一刺，已是流出血来，冷冰道：“还有‘以偏概全’？愿闻请教！”

“不敢！”

钱沣一拱手说道，俯仰之间气度从容英风四流：“管子《侈靡篇》有云：‘夺余满，补不足，以通政事，以瞻民常。

’使‘富者靡之，贫者为之。

’所以‘雕卵然后论之，雕橑然后黉之’——把鸡蛋画上花儿煮了吃，木柴上雕了花儿用来烧饭！

十五爷，德州兴修土木，出钱的不是**，是四方行商大贾，来做工的是乡里贫民。

**不花钱，贫民劳作换钱赡养家口，这是一举两得的事呀！”

“你说的是管子。

孔子呢？”

“温良恭俭让，攸为五德，孔子还说，贫者士之常也，俭者人之性也。”

钱沣直面凝视颙琰，静静说道，话语中隐隐带着金石相激的颤音，“于一人一家，俭是美德，于国计大政，也应从俭，所以卑职说这是权宜变通。

北宋皇祐二年两浙大饥，范仲淹守杭州，倡导佛寺、官舍大兴土木。

这一年两浙惟有杭州没有流徙之民。

当时杭州监司弹劾范公‘不恤荒政，嬉游不节，公私兴造，伤耗民力’，范公自辩‘所以宴游及兴造，皆欲发有余之财以惠贫者。

贸易饮食、工技用力之人仰食于公私者，日无虑数万人。

荒政之施莫此为大’，范公一代忠良名臣，不得为非圣无法。”

这一节说得有理有据掷地有声，颙琰刚刚说过“饥民遍地”

的话，便觉驳斥艰难。

但他前头话说得斩钉截铁毫无余地，就“俯就”

而言断断没有那个理，一时竟僵住了。

正没计奈何，刘墉说道：“你不要和十五爷争了。

管仲也不是圣人，范仲淹就是赤足完人了？他的这一套恤荒之法，到了南宋成了规矩，穷奢极欲偏安荒淫，所以才有亡国之变。

礼有经有权，还是以经为本，这才是理国正道。”

本来到这里，钱沣唯唯谢过也就完事了。

但他似乎凿方眼得十分认真，侃侃又道：“管仲是圣人表彰的仁者，范仲淹是千古贤臣的楷模。

这件事眼见是富人掏荷包，穷人得益，何乐而不为呢？俭是奢非不能一概而论，北宋真宗年间有奢逸之风而四海晏然，神宗勤俭求治反而盗贼交起！

所以《吕氏春秋》不以先王之法为法，审时度势，该俭处俭，该用奢时就用奢。

一句话说透了，民为贵——老百姓挣到钱吃饱饭，谁肯做贼造反？”

颙琰越听脸色越难看，他的母亲魏佳氏出身寒苦，自小掰着口喂饭，呀呀学语时就教他“俭省些，别充大尾巴鹰”

，耳濡目染，养就的“俭德”

，多次蒙乾隆当众奖赞。

钱沣这一套说得就是天上掉花儿，尽自驳不动，也还以为是“异端”

。

顿了许久，情知再争论只有更僵，因徐徐说道：“权宜之计说到底仍是‘权宜’。

今天不再议这件事了。

你们回去商量一个章程，禀奏皇上知道就是了——去吧。”

“执拗！”