八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第十七章 玄金真气（第1页）

春秋战国，百家争鸣。

百家学说早就了大量掌握有知识的知识分子，而这些知识分子不论属于哪个学派，都有一个统一的称呼——“士”

。

后来，这些“士”

或投奔，或自己建立，都拥有了一些实力，而他们的家族便成为“士族”

。

再后来，这些士族根据自身的需要发展成为不同的类型，善于冲锋陷阵的称之为“甲士”

，喜欢追求天道的叫“道士”

，精于器具制造，研究的被称为“匠士”

，除此之外还有“策士”

，“谋士”

，“术士”

等等数之不尽。

而在这数不胜数的“士族”

中，经过数千年的风雨飘渺大都掩埋在历史的长河之中了，仅有一小部分遗留了下来。

“阴阳士”

就是其中之一。

阴阳士，又叫阴阳家，是一种流行于战国末期和汉初的学说，其代表人物为邹衍，太史公司马迁就曾经在《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”

而阴阳家的思想主要表现为数术思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展，用来建构宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化法则。

用现在最简单，俗话的说就是“算命”

。

不过阴阳士算的不是个人的命运，而是大到天地之变，小到王朝更迭。

其实最早的时候，阴阳和五行是两个分开的概念，是阴阳士把他们相结合，并加以运用，可以说阴阳五行学说是阴阳士的首创。

阴阳士的学说可以说是影响深远，像韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》等，都是以阴阳五行为思想基干。

只可惜汉武帝“独尊儒术”

的政策使曾经鼎盛一时的阴阳士学说就此没落，不过也正是在这个时代，各个学派开始相互吸收，借鉴。

而阴阳士们也不例外，经过数千年的发展，我手中这半本《玄金密传》就是阴阳士，借鉴了道家养气，墨家机关，杂家杂学知识等多方学派结合的产物。

不过阴阳士与道家的养气不同，他们所追求的是炼气。

养气，以人自身体内原有的“气”

为根基，通过特殊的法门进行锻炼，使这股气不断的壮大，以增强自身的力量，所以道家才有“闭关百年，物是人非。”

的说法。