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第十章 改革设想（第1页）

塞伊斯保卫战几天前-上埃及-底比斯

一个穿着祭司服饰的男子缓缓走在一座宏伟神庙的雪花石地面上，木制的凉鞋在其上发出均匀的“挞挞”

声，手上平稳的拿着一个莎草纸卷轴。

“斯卡里蒙大人，是塞伊斯那边的信。”

他走到大殿尽头的主座前，恭敬的把卷轴递给座上的老人。

“哦，让我看看安赫奈布那个老东西又搞了什么事。”

斯卡里蒙，哦不，应该叫阿蒙高级祭司团上埃及卡纳克大祭司斯卡里蒙三世，他边打开卷轴边自言自语道。

（注：上埃及在南边，下埃及在北边）

斯卡里蒙不紧不慢的打开卷轴，看着上面的内容他眯着的双眼猛然的睁大。

“卡图特，命令卡纳克的施工队新建一个小神庙，敬献给我们的新王。

注意，这次是我自己出资。”

“还有，让神之女代替我去塞伊斯觐见新王。”

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塞伊斯保卫战第二天

赵蒙正端坐在他的书房里思考，现在波斯人的威胁的几乎消失了，剩下的就是埃及内部问题了。

所幸的是，内克塔内布二世并没有给赵蒙留下一个烂摊子，至少在经济和文化方面埃及还蒸蒸日上，军队的战斗力也还行。

但是他在位的这十几年神权膨胀的太厉害了，因为他的前任法老泰奥斯就是触及了阿蒙祭司团和贵族的利益才被赶下台的，而他自己就是靠着祭司们登基的，所以在他在位期间祭司们获得了大量的国家资源和政策的倾斜，以至于现在的祭司们是继一千年前埃赫那吞改革之后最强的阿蒙祭司团。

而赵蒙目前能依靠的就是军方，因为在埃及，文官几乎就是祭司集团的附属品。

所以才会出现昨天赵蒙向安赫奈布提议修建赛特神庙的事情。

古埃及人的神灵观念和华夏民族类似，他们虔诚但是不狂热，这就是多神教的好处之一。

“我现在的局面就是在三个鸡蛋上跳舞啊，贵族，祭司，和那边将军都不好搞。”

赵蒙自言自语道。

“除非我拥有一支压倒性的势力，把他们这三个鸡蛋都压碎！”

想到这里，赵蒙突然灵光一现，“对呀，古埃及人不是和华夏很像吗，那就好办了。”

“传安赫奈布大祭司过来。”