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十九 咏新春谈习俗（第2页）

王安石的《元日》这首诗应该是所有描写新春佳节的古典诗词中最有名的一首：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

歌颂春节的诗很多。

王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。

这样写，精炼、典型、概括力强。

诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。

初升的太阳照耀着千家万户，一阵阵轰鸣的爆竹声中，送走了旧的一年。

春风和畅，人们怀着迎接春节的喜悦心情，都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

夜渐渐来临了，家家户户围着火红的炉火，欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

屠苏——指屠苏酒。

饮屠苏酒是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

桃符——古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联。

古时“忙年”

，妇女无疑是主角，清代查慎行在《凤城新年辞》一诗中，形象地描写了年前妇女们飞针走线为家人赶制新衣的情景：“巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾。”

从此“剪刀闲一月，闺中针线岁前多。”

凤城新年辞

清查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾。

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

我的母亲有一双巧手，有什么时尚的款式，她一看就会做。

有一年，她去北京看病，回来后，给我缝制了一条裤子，老师看见了，问我，母亲在哪里给我买的。

我骄傲的回答说：“是我母亲自己裁剪的。”

后来，母亲因病去世了，家里的日子也过来过好，可是母亲的爱、母亲亲手缝制的新衣永远成了心里最美的风景。

诗中的“幡胜”

是一种用金银箔纸绢剪裁制作的装饰品，有的形似幡旗，故名幡胜。

“闹蛾”

，亦称“夜蛾”

、“蛾儿”

，是中国古代汉族妇女的一种头饰，用丝绸或或乌金纸为花或草虫之形，然后用色彩画上须子、翅纹而成。

南宋著名的爱国词人辛弃疾的《青玉案·元夕》中曾经写道：“蛾儿雪柳黄金缕。”

词中的“蛾儿”

就是“闹蛾”

。

录辛弃疾全词如下：

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾的这首词作于南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。

当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。

洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。

他满腔激情、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。

作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。

上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。

美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。

除夕除夕，除去心灵的疲惫，守住永远的快乐；除去身体的病灶，守住健康的阵地；除去往昔的困惑，守住幸福的密码；除去昨日的忧伤，守住美好的明天。

除夕到了，愿你除去一切不如意，守一个幸福的除夕夜！

一年又一年，愿新年胜旧年！