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所以,回到家,还会有很多有事要做。
比如取名,比如栽树,比如祭桥等。
还有,就是迎阿婆、做三朝酒。
小小孩回到家的第三天,阿爸就把寨子里理佬请了过来,叫他来给自己刚刚出生的孙子取一个好名字。
再看看哪天日子好,准备接阿婆过来做三朝酒。
给小孩子取名是有讲究的,除了要考虑金木水火土等相生相克,父母长辈、兄弟姐妹是否想冲等,还要要根据他的出生日期、出生时候等看是否顺遂。
还有,现在虽然已经是新社会了,自从前一个朝代已经在这里实行的改土归流后。
慢慢地,寨子里的人也都有了自己能用汉字写出来的名字。
可是,按照老一辈的规矩,每一个出生的孩子,还是要有按照家族父子连名来取的小名,也叫奶名。
小名和奶名一直用着,只是在学校里才用汉名,小名和奶名也可以一直叫到孩子长大,甚至到老。
仰亚的名字,‘仰’字,是从阿爸那里继承来的,‘亚’才是他的名字。
所以,仰亚的孩子,也要继承他阿爸仰亚的一个字,就是‘亚’字。
这就叫做父子连名。
理佬通过各种排列,最后,给了小小孩一个‘略’字,所以,仰亚的第一个小孩的名字就叫做‘亚略’。
亚略有了自己的名字,一家人祭祀了自己的祖宗后。
第二天一早,阿爸就自己早早地就起来了,自己在火炉里生了火,准备煮‘红鸡蛋’而到山上去种树、祭树。
煮鸡蛋,本来应该是小亚略的奶奶来煮的,也就是仰亚的阿妈,可是现在,阿妈不在了,务妮现在又还不能动。
所以,就只有阿爸自己动手了。
阿爸煮好了鸡蛋,拿出以前阿妈做针线活时用的品红,慢慢地把每个鸡蛋都染成了红色。
红色是一种吉利,也是一种一生红红火火的象征。
阿爸带上了仰亚,拿着香纸,带上小亚略的‘生辰八字’,两人一起默默地朝山上走去。
那片大山里,大山里有很多的树,都与旁边其他的树有所不同,这些树,只有杉树或者枫树,而且一根距离另一根都有一定的距离,每一棵树之间,不会再有其他的杂树。
每一根都挺拔粗壮。
这些,也就叫做‘保命树’,也就是寨子里每一个人生出,都会到这里来种上一棵杉树或枫树,让他和这个人一起生长,一起长大,一起经受风雨,一起迎接阳光。
人们相信,生命树的生命,也就是这个人的生命,如果人有什么病痛、灾难等的,在生命树上也会显现出来。
相反,如果看到某棵生命树一段时间内有了问题,那么也就证明这个人要出问题了。
仰亚和阿爸今天来为小亚略种树,一路上都很虔诚、很认真。
也很少说话,甚至碰上过路的人,如果实在躲不过去,也很少相互打招呼。
这里的人大家都知道,谁家出生了小孩,在一个晴朗的早晨,手里拿着树苗,背着香纸,这就是到山上去为自家刚出生的小孩种树了。
所以,大家看到了、遇上了,也只是默默地祝福,不需要说话。
小树苗,是仰亚和务妮结婚时,就在自己家附近种下的。
现在,小孩出生了,就要把它移栽到山上来,它——也要独立生长了。
小亚略的生命树,就栽在了仰亚阿妈的新坟旁边,让她的第一个大孙子的生命树陪伴着奶奶,也让奶奶照看着‘小亚略’。
仰亚和阿爸把小树苗栽好了,又在前边烧上了纸,点燃了香。
然后把包来的酒、饭、肉等等也摆在了前面。
还有已经煮好的红鸡蛋。
阿爸和仰亚一起,把几个红鸡蛋摆在了前面,然后各拿着一枚鸡蛋,慢慢地在那里剥着。
剥好了几个,又把鸡蛋慢慢的撕开来,轻轻地放在了地上。
仰亚又走过去,把剥好的鸡蛋,也放在了阿妈的新坟前。
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