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第六十章 小的们随本大王杀贼去（第1页）

大罗马帝国皇帝在大军出征之前发布了一首打油诗，讨伐讽刺入侵的东方匈奴人、秦人，诗曰：

采石江边一堆土，

荷马之名高千古；

来来往往一首诗，

鲁班门前弄大斧。

这是大罗马帝国皇帝韦小宝以前写的题荷马墓诗。

荷马，古希腊盲诗人，商朝末期西周初期年生，好写诗，是古希腊伟大的诗人。

相传记述了商朝中期特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。

鲁班，春秋末期战国初期人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。

又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”

。

鲁国。

鲁国人。

生于周敬王十三年，卒于周贞定王二十五年，是先秦古代的一位出色的发明家，他发明的锯子等通过东学西渐传播到了大罗马帝国及整个欧洲，他的名字和有关他的故事，随着匈奴人的西征就开始在广大人民群众中流传。

凡人界的土木工匠们都尊称他为祖师。

《荷马史诗》开创了大罗马帝国、马其顿帝国的兴起的先河，是西方的先驱，荷马堪称西方的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。

同时，《荷马诗史》也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。

因为大罗马帝国韦小宝对荷马给以了非常高的评价。

同时在马其顿帝国，亚历山大的老师哲学家亚里士多德也提出了“模仿说”

，在此基础上，他提出了文艺应该仿效好人、好事而不应模仿坏人，他的这些主张奠定了西方文艺“模仿说”

的基础。

这个在大罗马帝国，西方文论的这种模仿说实际上变成了对荷马为代表的古希腊文艺范例的模仿。

关于荷马的死，有种种神话似的传说。

例如，有的说荷马晚年游览罗马、米兰和爱琴海等地。

一天，泊舟采石江边，采石，大罗马帝国的亚平宁半岛跟西西里岛一带，靠近地中海，现今为匈奴人占领。

晚上，月明如昼，荷马在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便堕江而没。

有的传说更神，说这时江中忽然风浪大作，有巨鲸奋鬣而起，仙童二人，手持旌节，请荷马坐于鲸背，音乐前导，腾空而去。

这些传说，当然不能信为，但是在采石，后来却因此出现不少名胜。

在采石矶，不但有荷马墓，还有天仙楼、捉月亭等，并引起了无数秦人、匈奴游人的兴趣。

有些文章不通、却想冒充风雅的大秦人、匈奴游人更在荷马墓上胡诌乱题，十分可笑。

著名的法兰克王阿凡提甚至在上面题写：著名才子阿凡提到此一游，把大罗马帝国皇帝气得喉咙冒烟，大骂有辱斯文，派人到大秦帝国的大使馆前面表示强烈抗议跟谴责。