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第五十五章 斯人独憔悴（第1页）

宿舍的淫气遵守此消彼长的守恒定律，袁正靠手解决问题有好几个月了，自诩成功戒淫邪。

我对他说，这样好，你欺负了这么多女性，是时候谦卑地对待她们了。

他说自己一直很谦卑，办那事的时候，男人大部分时间是跪在女人面前的，所以只有在**时，男人才是最谦卑的物种。

我说这是我的话，别他妈的抢我的台词。

袁正的邪气转移到了杨尘君身上，他对两性之事不再腼腆，跟我们一起欣赏爱情动作片时给女优容貌、三围、声音和演技打分，还抱怨说情节无聊，角色单调，老是水管工、园丁、老师、空姐、人妻，能不能整点新鲜的，我跟袁正感叹这是青出于蓝胜于蓝。

于是，袁正真整了一点新鲜的，看了之后我一天咽不下任何食物，纷纷感叹日本女人是全世界最伟大的女性，牺牲自己，成全了世界变态的眼光。

那时，我们开玩笑说放弃学业去参军，等到解放日本那天活捉松岛枫和苍井空，可以近水楼台先得月。

需要澄清一点，中文系的男生不都这么低俗无聊，除了用批判和人道的眼光去看腐朽没落的资产阶级毒药，我们还会文绉绉地讨论古代房中术。

尽管如此，我和杨和尚都只见过猪跑，袁正不仅吃过猪肉，而且吃了很多猪肉，什么瘟猪、赖皮猪的肉估计都尝过。

我们问他，自己用手跟吃猪肉究竟区别在哪里。

他神秘兮兮地说：“这个嘛，跟你饿了画饼充饥是一样，真吃那饼，吃完后看着杯盘狼藉，有成就感和征服感。

画饼充饥，终究吃的是空气不是？”

我说：“不吃饭会饿死，不做那事死不了。”

袁正不同意了：“不做那事，迟早只剩半条命。

阴阳结合，此乃宇宙的规律，天地之道！

知道泡枣吗？这里面有说法和学问，可别小看我们的古人，他们可会玩了，都是实践出真知的大学问家。”

袁正所说的“泡枣”

中国诸多文学作品中都有描述。

古人确实会玩，要是把中国古代的房中术和色情书籍垒起来，能叠到月球上去。

在陈忠实的《白鹿原》中，长工头李相问黑娃，郭举人六七十岁了，身板为什么还这么硬朗？

黑娃说是因为他尽吃白米细面，山珍海味，鸡鸭猪羊肉。

李相说，不是，是因为郭举人吃泡枣儿。

这里所说的泡枣，就是把枣塞到女人下面，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。

志怪神话集《拾遗记》中写到西王母下凡，在人间与穆王xxoo。

搞到性起时，王母把插入下体的干枣取出，劝穆王即时服下，效果相当于伟哥。

在近代著名笔记小说《夜雨秋灯录》里也有类似的描述。

说一个叫金鼎的人，不慎进入了一汪洋大盗的巢穴。

这个汪洋大盗有同样的嗜好，掠来两个女子，金屋藏娇，专门为了能够吃到“泡枣”

。

**上，封建父权**催生出来的性压抑和性变态，让不少重口味的中国男人钟情于毫无科学根据的补气壮阳之物，比如以前婆城那群吃劳改饭的贪官，被抓进监狱前都是人民的好公仆，常常敲锣打鼓地到桥边镇的那水坑中求圣水壮阳。

我问袁正：“至今你吃了几斤泡枣了？”

“我就吹吹牛逼，那玩意儿现在谁信，我们可是现代化的高水平大学生，宁信伟哥不信泡枣。”

古代文学老师仍旧在课堂上推荐我们去读古代色情书刊，读完后表感想。

到后来，大家不再矜持腼腆，把西门庆叫庆哥，把潘金莲叫阿莲。

跟方笑的谣言刚刚烟消云散，我依旧苦苦挣扎在灵肉之间。

那天中午从杂志社的办公室出来，方笑从后面叫住了我。