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一荀子思想形成的基因（第3页）

荀子亲眼目睹和经历了赵国的这场巨大的历史性变革。

这场伟大的历史性变革，在少年荀子的心灵里打下深深的印记，播下了赵文化的种子，浸润下赵文化的精髓。

少年时代的经历，对于人生的影响非常之大。

孔子“十五而有志于学”

，荀子接受了“胡服骑射”

改革的熏陶，十五岁立志于学，不远千里走进齐国稷下学宫。

尽管以后在稷下学宫接触了许多不同学派，受到墨家、法家、道家、阴阳家、兵家等多种学派的影响，但是，赵文化是他认知世界的根基。

在荀子面前摆着两个难以解决的社会问题。

一个是儒学的危机如何拯救，第二是诸侯分裂的乱世如何拯救。

两个亟待解决的社会问题谁来解决？荀子的回答是：“我！”

如何解决？荀子的回答是：赵文化精神给了他思考与解决问题的金钥匙。

赵武灵王面对赵国的危难，解决问题的方法是，打破思维定势，将对手一胡人的长项拿将过来，用以战胜对手。

荀子也循此道，打破思维定势，把对手一墨、道、法、杨朱等学派的可取之处拿将过来，融进儒学，开辟出儒学进入社会实践的新思维，建立起新的社会的致治致善之道。

李学勤先生把赵文化的精神概括为“开放、进取、包容”

六个字。

①翻开荀子的著述《荀子》，仔细品味，会发现篇篇都渗透着赵文化精神。

我们可以从以下几个方面来品味赵文化精神是如何影响着荀子的思想和行为的。

第一，赵文化的开放精神，让荀子将儒学封闭的门户打开，创建开放的儒学。

把荀子的儒学与孔孟儒学比较一下就可以明白，孔孟的儒学是封闭的保守的，而荀子的儒学则是开放的放眼世界的。

首先，荀子的儒学对内开放。

孔子是儒学的缔造者、宗师。

但荀子不像其他儒学弟子，学究式地对孔子的经典照本宣科，而是有继承有发展。

他敢于突破孔孟旧有的理念，创建自己的新理念。

孔子教授学生的方法是“述而不作给学生只讲授《诗》《书》《礼》《乐》《周易》《春秋》等经典，自己不写一字。

所以，孔子死后仅仅留下学生记录的《论语》，没有孔子自己的文章。

荀子不但讲经典，还把自己对儒学对社会的新认知写成文章，让学生阅读，在社会上流传。

孔子有门户之见，他的学生只能跟他学习，不能够背叛老师。

而荀子没有门户之见，荀子是儒家，他的学生李斯和韩非都是法家。

孟子的儒学主张“人性善”

，主张加强内心的修养，将自己原本就有的“仁心”

“善性”

扩张、充实、完善，最后达到“内圣”

的境界。

而荀子则主张“人性恶”

。

荀子也讲修身，但是荀子讲的修身是“化性起伪”

，用礼义和法度来约束自己，改恶从善，走向圣人。