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解忧阖眸,“著,岂非萧墙之间乎?非富贵之族,何劳塞门之屏?”
“著”
这个词儿指的就是大门到门内屏风(或称塞门,宫中者称萧墙,后演变为照壁)之间的那一段距离,不是富贵之族,显然是不需在家中设置屏风的,更不要说用这个字给孩子起名。
弦止等人不明所以地看着解忧,《诗经》中的内容,并不是人人都知道的。
绮里琚接过话头解释:“医女所诵者,《齐风》之《著》也,柳下亦齐鲁之氏,故……”
说到这里,绮里琚皱了眉头,一手捉着衣袖,一手摸着下巴为难。
这《著》确实是《诗经·齐风》中的篇章,柳下也的确是齐鲁之地的姓氏没错,但问题在于这柳下一氏的始祖乃是赫赫有名的柳下惠。
被后世津津乐道的“坐怀不乱”
之典其实根本没什么了不起,柳下惠被孟子称作“和圣”
,主要还得益于他清明的政治主张和崇高的道德标准。
“故,盗首柳下著,必为今齐之人也,名之以著,必曾富贵之族也,岂非柳下展禽大夫之后耶?”
解忧淡笑,再杂合今天所见所闻,她想她已经能够猜到这个柳下著是何许人也。
绮里琚对于解忧这般污蔑“和圣”
柳下惠很不赞同,梗着脖子高声争辩,连耳廓都红了:“《论语》载‘下惠为士师,三黜。
人曰:子未可以去乎?曰:直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?’以医女之见,如此赤诚人之后,岂其为盗耶?!”
柳下惠曾说,正直地侍奉国君,到哪一国去不会被多次免职?但若是不能正直地侍奉国君,何必要离开自己父母所在的祖国呢?
所以,即便最后失意退隐封邑柳下,柳下惠终其一生都没有像孔子那样离开鲁国,宣扬自己的学说。
孟子品评他不因君主不圣明而感到羞耻,不因官职卑微而辞官不做,如此大德,堪为百世之师。
这样的人,解忧好意思说他的后人是盗贼?还是盗贼之首?!
绮里琚表示十二分地不能苟同。
解忧淡然看着他声嘶力竭的样子,手中轻轻摇晃陶碗内的浊酒,缓了片刻,抛出一句犀利的言论:“绮里不知耶?盗跖名展跖,斯为柳下惠之弟也,既已有跖,何以无著?”
这可是有先例的。
春秋时代名扬一时的盗跖,就是柳下惠的弟弟,当时尚且不能禁,谈何身后事?
绮里琚梗着脖子,偏偏没有什么可以反驳的,一张清秀的脸涨得夕阳一般红彤彤,汗滴将鬓角尽数打湿,惹得周围的看客又是一阵哄笑。
在哄笑声中,解忧并没有笑,而是淡然解释:“绮里不需大动肝火,忧非以展大夫为轻,闻柳下邑‘碧玉千树,青丝万条’,忧素来倾羡。
他日秦伐齐,其墓当可幸免于难。”
解忧并不是在说笑,史载,秦伐齐,经过柳下惠之墓,曾下令:“有去柳下惠墓地采樵者,死无赦。”
可见其人德高,乃是所有人都认可的。
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