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第三章 民国二十二年1933（第22页）

金岳霖一怔，觉得这比喻确实不妥，忙解释说：“我没有说它是上厕所，我的意思是私事不应该宣传。”

两人不欢而散。

回去的路上，很懂逻辑的金岳霖发现自己刚才的表达缺乏逻辑性，为此，他郁郁寡欢。

在西南联大时，沈从文拉金岳霖给他的学生讲课。

到会场前，沈从文才告诉他，讲讲“小说和哲学”

。

走上讲台，金岳霖认真地讲课。

下面的学生认真地听了半天，发现著名哲学家金岳霖的结论，是小说与哲学没有关系。

望着金岳霖脸上天真得意的微笑，学生们先是沉默，然后爆发了一阵大笑。

有人不甘心让金岳霖耍了一番，就问：“您说小说与哲学没关系，那么《红楼梦》呢？”

金岳霖怔了怔，说：“《红楼梦》的哲学不是哲学。”

金岳霖的这句话，让学生们颇不以为然，前面承认《红楼梦》有哲学，接着又说不是哲学。

逻辑学大师让逻辑给弄昏了。

金岳霖听到此论，诡异又天真地一笑。

1950年，精通马克思主义哲学的专家艾思奇到清华大学哲学系做报告。

报告会由系主任金岳霖主持。

艾思奇在逻辑学前辈面前，大讲“要讲辩证法，必须反对形式逻辑”

，并说形式逻辑是形而上学，我们要与形式逻辑做坚决斗争。

金岳霖一直微笑着，认真听艾思奇的报告。

艾思奇讲罢，金岳霖微笑着总结道：

听说艾思奇同志坚决反对形式逻辑，要与形式逻辑做坚决斗争。

听他演讲之前，我本想跟艾思奇同志斗一斗，争一争。

听完艾思奇同志的演讲之后，我完全赞同他的讲话，他讲的话句句符合形式逻辑，我就用不着斗，用不着争了，谢谢艾思奇同志！

金岳霖微笑着说这番话时，坐在主席台上的北京领导人张奚若，听着金岳霖的话，知道他分明在反击当时党内的哲学权威，便在一旁暗暗扯金岳霖的衣襟，让他不要再说下去。

但金岳霖并没有接受好朋友的好意，还是微笑着绵里藏针地、机敏地将话说完。

在学生快意的笑声中，艾思奇尴尬地笑，张奚若提心吊胆地笑。

真正哲学家的逻辑学本事，总是用在战斗上。

它是合乎逻辑地微笑着将论敌轻松地撂倒在地。

这不仅是逻辑力量，更重要的是人格力量。

1926年，金岳霖回国后，发表了他的第一篇哲学论文《唯物哲学与科学》，文中说：

世界上似乎有很多的哲学动物，我自己也是一个，就是把他们放在监牢里做苦工，他们脑子里仍然是满脑子的哲学问题。

金岳霖在剑桥大学读书时，师从罗素和穆尔，这两位哲学家在当时已誉满全球。

罗素的《数学原理》和休谟的《人性论》两部书，使金岳霖对哲学产生了浓厚的兴趣，并引得他最后步入哲学领域。

在欧洲游学期间，金岳霖几乎读遍了西方哲学大师的经典著作。

对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、维特根斯坦等人的著作无不涉猎，都进行了广泛而深入的学习研究。

比如，他对休谟的著作读到烂熟于胸，某一页的某句话，或某个重要的概念，他都能清楚记得，甚至倒背如流。

在融会贯通其思想理论的基础上，逐步构建自己的哲学、逻辑体系。

归国后，边任教边治学。

每周除教学用去三天外，其余时间他大都不会客，不干别的事情，集中精力研究，写作。

若此时造访金岳霖，毫无例外地会吃闭门羹。