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第三章 民国二十二年1933（第29页）

，这种经历和具体经验，使他的小说涉足宗教题材，合乎逻辑。

但萧乾的“反宗教”

姿态，并非涉及宗教本身，通过小孩天真的眼光，展示人间的不平和不幸，是他对贫富对立情绪的延伸罢了。

沈从文、废名的小说也有宗教文化的渗浸。

废名的小说对禅的参悟可直接转化为对人生的领悟，与萧乾揭露“吃教者”

的伪善嘴脸、为“遭侮辱者”

鸣不平，完全不一样。

《栗子》《邮票》等小说，留下了萧乾思想动荡的影子。

前者表现了一二·九运动中青年人的思想状态，后者是以东北救亡运动为背景的。

在艺术风格上，与沈从文、废名的小说着重内心生活揭示、探求人性的审美情趣，相去甚远。

萧乾的处女作《蚕》和长篇小说《梦之谷》是写爱情的，是他亲身经历的写照。

萧乾在中学因“闹学潮”

被校方除名，于是南下福州和广东汕头，在角光中学任教。

在那里，萧乾和一位美丽的潮州姑娘发生了爱情。

但是，由于当地一个兼舵江电船老板和长途汽车公司大股东的国民党市党部要员，企图霸占这个姑娘，从中作梗，结果萧乾失去了与他相爱的姑娘。

《梦之谷》就是以这个亲身经历为基础写成的爱情悲剧。

萧乾与当时北平、天津一带的年轻作家，何其芳、李广田、卞之琳、吴伯箫等，形成了平津很有生气的青年作家群体。

这个群体有很高的文学艺术修养，有意识地从古今中外的作品中汲取营养。

萧乾自己在《创作四试·〈刻画篇〉前言》中说：“大天才也许着笔即成，我是描《芥子园》出身的。”

当然是自谦，但他的“芥子园”

里有屠格涅夫、哈代、契诃夫，有鲁迅、胡适、沈从文等。

他是从这些作家的作品中不断汲取乳汁，获得经验，在中国文坛争得一席位的有特色的作家。

萧乾在特写（即报告文学）的创作方面，也表现出自己独特的艺术风格。

1934年9月，他完成了第一篇报告文学《平绥琐记》。

他是借一位在平绥铁路列车上当货运员的朋友提供的方便，连续两年暑假免费搭车，往返于北平与包头之间，然后将沿途所见、所闻、所思，用文学的笔法写出来。

他在燕京大学读的新闻系专业，为他选择一个新的文学领域，提供了重要条件。

《平绥琐记》显示了他“承受现状刺激的敏感”

和“甄别体验现状的锐力”

方面的能力。

而从燕京大学毕业，进入《大公报》这一新闻媒体，更为他对国内外进行广泛的“人生采访”

提供了一个重要平台。

萧乾的报告文学创作，大体可分三个时期。

1934年从《平绥琐记》开始，到1939年为其第一个时期。

主要创作主题可以概括成“民生疾苦”

。

他的报告文学以反映百姓生活疾苦，呼吁政府、社会关心民生疾苦为主调。

代表作是写于1935年秋至1936年初春的《流民图》。

该报告文学是他以记者身份，采访鲁西、苏北灾区见闻的实录。

展示了灾民无家可归、啼饥号寒、尸横遍野的悲惨景象。

客观上也是对国民党漠视灾民疾苦、救灾无力的控诉。