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第二十五章(诚意)
【原文】
诚者自成也,而道自道也①。
诚者物之终始,不成无物。
是故君子诚之为贵。
诚者,非自成己而已也②,所以成物也。
成己,仁也;成物,知也。
性之德也③,合外内之道也,故时措之宜也④。
【注释】
①自道:道:音dǎo,引导。
引导自己。
②诚者,非自成己而已也:已,中止,停止。
③性之德也:表现出天生的德性。
④措:用,实施。
【译文】
诚是自我完善的,而道是自己践行的。
诚,贯通事物的始终,没有诚就没有万物,因此君子以守诚为贵。
至诚之人不仅仅是成就自己,还要成就万物。
自己成就是仁;成全他人是智。
这是天性所具之德,内外共同具有的道理,因此随时施行都是适宜的。
第二十六章(博学)
【原文】
故至诚无息①。
不息则久,久则征②,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。
博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。
博厚配地③,高明配天,悠久无疆。
如此者,不见而章④,不动而变,无为而成。
天地之道,可一言而尽也⑤:其为物不贰⑥,则其生物不测。
天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
今夫天,斯昭昭之多⑦,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。
今夫地,一撮土之多⑧,及其广厚,载华岳而重⑨,震河海而不泄,万物载焉。
今夫山,一卷石多⑩,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。
今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍(11)、蛟龙(12)、鱼鳖生焉,货财殖焉。
《诗》云:“维天之命,於穆不已(13)!”
盖曰天之所以为天也。
“於尽不显!
文王之德之纯(14)!”
盖曰天王之所以为天也,纯亦不已。
【注释】
①息:止息,停止。
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