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夷夏东西说（第1页）

这一篇文是我在“九一八”

以前所作《民族与古代中国史》一书的第三章。

这一书已成之稿，大致写在“九一八”

前两年至半年间。

这三章是二十年春天写的，因时局的影响，研究所迁徙两次，我的工作全不能照预定呈规，所以这一本书始终不曾整理完。

现在把其中的三章，即本文的三章编成一文，敬为蔡孑民师寿。

因为本是一部书，所以中间常提到他章，现在改作“别见某文，未刊”

。

这一篇中的中心思想，是我十余年前的见解，此数章写成亦在数年前。

这几年中我没有在这一线上用工夫，所以除字句略加修正及末一节以外，几全是当年的原文。

此文本应附图，现在亦来不及作了。

二十三年十月

自东汉末以来的中国史，常常分南北，或者是政治的分裂，或者由于北方为外族所统制。

但这个现象不能倒安在古代史上。

到东汉，长江流域才大发达。

到孙吴时，长江流域才有独立的大政治组织。

在三代时及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、济、淮流域为地盘的。

在这片大地中，地理的形势只有东西之分，并无南北之限。

历史凭借地理而生，这两千年的对峙，是东西而不是南北。

现在以考察古地理为研究古史的一个道路，似足以证明三代及近于三代之前期，大体上有东西不同的两个系统。

这两个系统，因对峙而生争斗，因争斗而起混合，因混合而文化进展。

夷与商属于东系，夏与周属于西系。

以下四章是为求能证明这个设定而写的。

先从商代说起，上溯夏后世者，因为后王事迹多，容易看清楚，先讨论他，于了解此文之命意上似乎便当些。

一、亳—商—殷

一）商代发迹于东北渤海与古兖州是其建业之地

下列数事，合起来可证成本节标题所假定。

甲??《诗·商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”

又，“有娀方将，帝立子生商。”

这个故事的意义，可以《吕氏春秋·音初篇》所记说明之。

有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。

帝令燕往视之，鸣若谥隘。

二女爱而争搏之，覆以玉筐。

少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。

二女作歌，一终曰：“燕燕往飞。”

实始作为北音。

《商颂》中所谓“玄鸟”

及“有娀”

之本事，当即此说之内容。

此一神话之核心，在于宗祖以卵生而创业。