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自序 托风水之名（第1页）

中国古代曾有无数雄伟瑰丽、美轮美奂的工程与建筑，堪称人类文明史、艺术史、工程史上的杰作，却很少留下设计师与建筑师的名字。

因为都江堰我们记住了李冰，他不仅是一位匠人，也是秦蜀郡太守。

因为赵州桥我们知道了李春，仅仅源自唐中书令张嘉贞《安济桥铭》中的一句话：“赵州蛟河石桥，隋匠李春之迹也。”

古老又年轻的北京城，有古今各处知名建筑，徜徉其中，你能记起的建筑师有几位？古韵与山水交融的香山饭店，会记起美籍华人贝聿铭；不伦不类的巨蛋国家大剧院，会记起法国人保罗·安德鲁；沦为笑柄的大裤衩中央电视台大楼，会记起荷兰人雷姆·库哈斯……

然而其中最应该记起、最值得尊敬名字是谁？很多人可能没有印象，他们是一对堂兄弟，哥哥叫雷发宣，弟弟叫雷发达——故宫的设计师、建筑师、工程总指挥。

故宫已被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，据我所知，如今全国不少地方热衷于“申遗”

，或者打着申遗的旗号搞各种开发项目，往往为了各种所谓“遗产”

之外的短期利益目的。

对于这种现象，不必太过热衷，甚至去舍本逐末。

能被承认更好，但没必要强求这种形式上的心理满足，甚至去过度开发。

比如故宫，它的珍贵之处不在于某个证书称号，而在于它本身就是弥足珍贵的世界文化遗产，我们自该珍惜、保护与纪念。

圆明园并没有因其珍美华贵而免遭毒手，相反，它恰恰因此遭劫。

韩国人将端午节“申遗”

成功，并不意味着我们从此没有端午节。

有没有端午，只在于当代社会生活中，我们是否继承了这一传统节日带来精神享受？它与韩国人无关，说实话，与联合国教科文组织也没有半点关系。

有些东西，只在于我们自己是否珍惜、是否值得珍惜、又应该怎样去珍惜？这是一种文化上的自我心态问题。

本世纪兴起的一轮收藏热，如今愈演愈烈，大有“神州亿人说收藏，千古遗物一日昂”

之势。

其推动的发端却很诡异，始作俑者来自海外，从西方拍卖市场很突然的天价炒作中国文玩开始，以元青花与明清瓷器拍卖为代表。

这一轮热潮的背景是中国改革开放近三十年，经济增长带来了大量的财富积累，从国家到许多个人已经具备了相当可观的消费能力。

在这种背景下，投资需求与精神需求消费增长，收藏市场逐渐升温在情理之中。

之所以说它来的诡异，是因为它发展的太快太迅猛，有计划的操纵痕迹太明显，比股市里的强庄股还要明显。

江湖术的痕迹太明显了，幕后推波助澜者的吃相太难看了。

不要狭义的理解“江湖”

，如今世界就是一个大江湖。

如果有人还不太明白，可以举一个例子：古玛雅的水晶头骨与圆明园的青铜猪头，从人类文化价值来说谁更高？不言而喻！

但是对于一个中国人来说，愿意花大价钱去买的当然是猪头，而不会刻意去关注水晶头骨，原因很简单，猪头是中国流散海外的文物。

——在国际江湖人眼中，中国与中国人越有钱，某些东西就更有“利用价值”

。

这场炒作的另一个背景，是近代史上大量文物因西方列强掠夺而流散海外，这个过程持续百年，举一组简单的数据：根据第一次全国文物普查的结果，截至2005年末，国家登记在册的文物1200多万件，其中一级文物近11万件；而据联合国教科文组织不完全统计，仅止海外二百多家知名博物馆中就收藏中国文物164万件，而民间收藏大约是馆藏的十倍。

最保守的估算，流散海外的中国文物至少也在1700万件以上。