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第一章先秦文学（第18页）

《汉书》把《史记》的“本纪”

省称“纪”

，“列传”

省称“传”

，“书”

改曰“志”

，取消了“世家”

，汉代勋臣世家一律编入传。

这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。

从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。

班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”

，这集中反映了两人的思想分歧。

所谓“圣人”

，就是孔子。

司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。

而班固的见识却不及司马迁。

西汉一朝有价值的文章，《汉书》几乎搜罗殆尽。

它既袭用《史记》的资料，又新增了不少史料，在收录人物的同时，多引述其政治经济策论，如《贾谊传》收入《治安策》《晁错传》收入《言兵事书》等。

同时，也为史事拾遗补缺，如《萧何传》增补了“项羽负约，封沛公于巴蜀为汉王”

的史事。

此外，《汉书》记载大量边疆各少数民族的历史。

《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统，运用新史料将《史记大宛传》扩充为《西域传》，叙述了西域几十个地区和邻国的基本情况。

这些记载，均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。

张衡（789年），字平子，南阳西鄂（河南南阳县南）人，是我国古代著名的文学家，也是卓越的数学家天文学家地理学家。

著有《二京赋》《南都赋》《温泉赋》《归田赋》《思玄赋》《四愁诗》等名篇。

张衡早年即善于为文。

十六七岁，他便离家拜师访友。

从他家向西北而行，过武关，经蓝田南山，到达长安。

他拜访了三辅京兆右扶风和左冯翊。

此后，东去新丰，参观骊山温泉，作《温泉赋》，这是他的少作之一。

由新丰再向东，过函谷关，张衡就到了京师洛阳。

这时候的洛阳，早一辈的思想家文学家和学者已经不多见了。

王充已年过七十，大将军窦宪幕府里几位著名的文人，随着窦宪的垮台，也都去世了。

班固崔骃都于和帝永元四年（9年）逝世。

傅毅还死在他们的前头。

只有贾逵还健在。

和帝永元六年（9年），崔骃的儿子崔瑗来到京师，跟贾逵学会文历数京房《易传》六日七分等学问，为太学里诸儒生所钦佩。

张衡大概在这时候认识了崔瑗，并和他成为了最要好的朋友。

张衡兴趣广泛，自学了《五经》，贯通了六艺的道理，而且还好研究算学天文地理和机械制造等。

但在青年时期，他的志趣大半还在文学诗歌辞赋散文。