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法门根本，就在于修炼元气真神。

此世修行中人，将武道所修称为血气，乃精魄气血之力，是为炼精化气。

仙道所修称为玄气，虽也是基于精魄气血，却在炼精化气的基础上，再进一步，炼气化神，气中有神，神气变化，在于一念。

这就是法力的由来。

与单纯的血气之力有着本质的不同。

在元神大法经文中所述的元气，非血气也非玄气，但血气、玄气却都是元气所生。

经文中说：元气无号，化生有名；元气本一，化生有万。

在天成象，在地成形。

人之受天地元气，始因父精母血，阴阳会合。

情性形命，禀自元气。

元为始，为一，这元气，自然就是天地间最初的“气”

。

天地万象，人的性、命、情、形，都是禀元气而生。

元气本无形无象，无始无终。

元气先清，上升为天，元气后浊，下降为地，感阴阳而中和为人。

若要修炼天一元神大法，便要自人体内重修出无形无象，无始无终的元气来。

这在经文中叫功返先天。

先天元气一成，便可以凝炼元气真神。

天一元神大法中的“天”

，其实就是人身中的泥丸，也名脑宫。

脑宫有三窍，在两眉之间，入一寸为“明堂”

，入两寸为“洞房”

，入三寸为“丹田”

。

这是元神大法所修的主窍。

“元神”

，与此世所讲的元神真人似乎有些不同，是指的元气真神。

精化为气，气化为神，神化为婴儿，便是一般的所指的元神。

元神大法却还要更深奥艰涩。

婴儿化为真人，真人化为赤子。

赤子即为真一，一乃帝君，即为元气真神。

帝神在身，能衍三万六千余神。

要在“天宫”

，亦即脑宫中修出一尊“帝一”

。