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群书治要的前世今生（第3页）

笔者38岁才得以看到这本书，这是多么遗憾的事情！

如果我在20岁时看到这本书，该有多好！

不过，能够在38岁有幸看到这本书，我已经很知足了。

《群书治要360》的开篇是《君道》，第二篇是《臣术》。

《君道》告诉你该怎样做君子、做自己的主人、做一家之主，怎样去做领导者。

《臣术》告诉你该怎样做好一个服务供应商——你为老板服务也好，为老婆服务也好，或者是为老百姓服务也好，你都是别人的仆人——如何做好你仆人的角色。

做臣子做得不好，很容易被杀头的，你以为你拥有一身的才干，或者是一些文凭，你就能够行走江湖吗？错矣！

错矣！

所以，《臣术》这本书是很值得研究的。

第三篇是《贵德》。

德不仅仅是一种品德，也不仅仅是一个所谓的文化概念，它其实是个能量概念。

大家要记住，“德”

这个字是有能量的！

两个人在吵架，一个没有品格的人来劝架，可能越劝两人打得越厉害，最后三个人一起混战。

如果这个时候一个非常有品格、打架双方都尊重的人过来劝架，可能这场争战就平息了。

品德不仅仅是个文化概念，更是一个能量概念。

我在开医馆的过程中发现，每一个名医，如果医术精湛、疗效惊人的话，通常医德也很好。

所以，“德”

这个东西，它是一个能量修行体系。

这个世界上，有所谓的富人，也有所谓的贵人。

什么叫作富人？有钱的人叫富人，但是有命花钱的人才叫贵人。

曾经有一个很著名的企业家，30多岁，英年早逝。

结果，他老婆带着家产嫁给了司机。

他的司机很嚣张，后来说：我以为，我是为老板打工的，却没有想到，原来是我的老板为我打工。

所以，这就是贵人和富人的区别。

第四篇是《为政》。

为政包括如何务本，如何知人，有关民生、法纪等。

为政是什么？用今天的话来说，就是管理学。

很多人混成成功人士了，花五六十万去中欧或者北大、清华读个EMBA（高级工商管理硕士），其实学来学去无非就是这些东西。

而且，还未必有《为政》讲得深刻。

管理之术，一个叫作“管”

，一个叫作“理”

。

管是什么？管人。

理是什么？理事。