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13 出大名径赴益都过济宁禅师心惊（第3页）

的事儿，诸如规定“寺产”

的限额，诸如命令没有度牒的假和尚们还俗耕种等等，传来传去，落入景慧的耳中，便成就了如此恶名。

这“抑佛”

的事儿，往大了说，关系到佛教的前途命运；往小了说，也关系到景慧本人的身家性命。

历史上灭佛的帝王可是有不少。

和尚不事生产，如果太多了，对国家不利，所以每一次灭佛，固然对国家而言都可以说是一次好事；可对佛家而言，却则都是一次血淋淋的惨痛回忆。

试问，景慧怎会不对此警惕？又怎么会不对此忧惧？他虽是名门高徒，他虽然聪慧绝伦，但他却并非像他的老师、或者像别的一些高僧大德一样，真正的能做到不问红尘、不沾因果。

菩萨虽然低眉，金刚却也怒目。

既不能慈悲低眉，何不干脆便护法怒目？别人的志向是做出世的菩萨，他却宁愿当入世的金刚！

故此，他主动提出，愿与封帖木同去益都，帮助察罕帖木儿策反徐、宿二州的降人。

有了他的主动陪同，封帖木更无话可说。

当下，两人大概定下了去到益都之后的行事章程，略微收拾了些行礼，带了两个小沙弥，由那两个察罕帖木儿派出的“保镖”

护送着，于次日一早即出寺东去，径赴益都。

……

他们出寺的时候，天还不过蒙蒙亮，很早的了。

不过莫道君行早，更有早行人。

五六人皆骑马，行不慢，迎着清爽的晨风走不多时，遥见前方路上尘土漫天，旌旗如林，隐闻鼓角声动，惊扰起片片飞鸟，却是一支数千人的军马正在行军。

景慧是楚石梵琦的弟子。

梵琦大和尚不但佛法精神，并且雅擅诗词，精于书法，早在蒙元英宗年间，便被召入京师写金字大藏经，随后又先后主持过几个大寺。

五十年间，“六坐道场”

。

至正七年，得到蒙元皇帝的赐号“佛日普照慧辩禅师”

，可谓名满天下。

朝野上下，供奉他的人极多，虽为和尚，不啻贵族。

自然，梵琦禅师一心向佛，勇猛精进，对世俗之物、口腹之欲并不在乎，可景慧和尚却因此得到不少便宜，自入了梵琦禅师门下后，说是锦衣玉食也不为过。

学习佛法之余，他爱好颇广，一方面仿效梵琦，也学诗词、学书法；另一方面，因受到蒙元习俗的影响，也尝学过骑马射箭。

因而，他虽是个和尚，却也堪称文武双全。

此时骑在马上，观其骑术，不止远封帖木，甚至比那两个“保镖”

还要好。

——他之所以敢主动深入“虎穴”

，与封帖木同去益都，其实也是有这方面原因在的。

无论如何，会武的，总是胆气壮些。

这时见了前方的军队，他一边单手控缰、驱马疾驰，一边双腿并立、手搭凉棚，遥遥观望，虽在奔驰之中，身形不乱，衣衫飒飒，稳若青松。

封帖木早知他的手段，见怪不怪；旁边那两个“保镖”

不免啧啧称奇，都是想道：“瞧不出这文弱和尚，居然还有这样一手能耐。”

“前头正行军的这支军队，可就是李平章的麾下么？”

封帖木心中觉得是，不敢乱说，扭头去看“保镖”

。

那两个保镖中一个答道：“禅师猜得不错，正是我家老爷麾下。”

景慧赞道：“旗帜如林，戈矛耀目，数千人行军前后有序。