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此处三条岔路,中路去往峰顶,元穷先生宅院,左路去往祭台,和与元蛇峰相连处的练功林,右路去往藏书阁。
远界闻声回头,见左路来一人,穿着丝绸长衫,腰带上挂着玉佩,手持青铜剑,想来是贵族世子。
可其人皮相糙黑,却像个干粗活的。
身长显然不足一丈(一尺约合十七厘米,十尺男儿便是高大威猛之相,故称“丈夫”
),发辫分于双耳之后,厚唇上梳着两撇八字胡。
远界拱手问道:“敢问大兄唤吾耶?”
“哼!
什么大兄,不认得我吗?叫我大师兄!
说话莫要文绉绉的,像个娘们儿。”
那人面貌显老,看着三四十岁状,趾高气昂、不可一世,正是元穷子当届关门弟子之首。
大师兄从练功的林子下来,见远界面生,麻衣草履,短衫短裤,一副平民装束,手脚却白嫩得很,走路抬头挺胸,步态富贵,颇有古怪。
“我问你,你是哪院的学生?怎敢乱闯元神峰?”
他抬起剑尖,指着远界问道。
“大师兄,我是新入外门弟子,大濩院的。
我来给元穷先生打扫院子。”
“大濩?不是种地喂猪的吗?”
那人一听他是外门弟子,又是干农活的,就无可顾忌了,也无需知道他的名字,“先生院子何时轮到你来打扫?敢扯谎,这便剁了你!”
元神峰上,端荼(非茶)送饭、洗衣叠被,哪怕就是扫扫山路石阶,一切工作都是由内门弟子做的,还要排班点名,轮着来。
因为内门弟子晋升关门弟子,获得元穷子的亲自培养,靠的就不再是比试已经学到的文武艺了,而是天资潜力和讨先生喜欢。
天资难造,但讨好老仙师,就要容易多了,谁都想混个脸熟,这种机会,哪能留给外门弟子。
远界忙说:“小辈不敢。
确是先生叫我上来服侍他老人家,许我自由出入的。”
大师兄量他也不敢撒谎,可又奇怪,一外门儿童,怎能有此待遇。
“你……家世如何啊?”
“祖上为奴,父辈才赎身得了自由。”
“奴隶之后?”
那人更加疑惑了,自言自语道,“到底有甚过人之处?”
他围着远界转了一圈,上下打量后说,“我且考考你。”
大师兄考远界,有意出难题,问其礼法、祭制,如君臣主仆之间的讲究、青铜器皿的形制和用法等,却鲜问辞作文赋,因为他不擅长。
对方考的这些学问,远界非但不感兴趣,更缺少直接接触。
因为他本是央国人,而这些考题,皆出自《毋礼》。
不过,既然常芍公决定,送子潜入毋国偷生,当然不能一无所知,于是就让人教了几日。
这下果然派上用场。
远界过目成诵,对答如流,不逊于朝臣礼官。
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