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040 湘西赶尸（第3页）

之说！

凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。

可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的其魂魄已被勾魂使者勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

而投河吊颈者的魂魄是“被替代”

的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生。

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。

赶尸分为三个步骤，前期准备，运输过程，盖棺入殓。

先做法事念咒语，将被斩的死囚身首缝合在一起，再将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。

此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵紧。

耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。

最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧，再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。

赶尸匠身穿道袍，不论尸体数量有多少，都由他一个人赶。

赶尸匠在尸前带路，不打灯笼，一面敲打小阴锣，手中摇着摄魂铃，让夜行人避开。

赶尸途中有“死尸客店”

，这种神秘莫测的“死尸客店”

，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。

它的大门一年到头都开着。

因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处，尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。

赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”

，夜晚悄然离去。

到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”

一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。

这种入殓过程，全由“赶尸”

者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”

不允许窥视一样。

说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”

和“诈尸”

的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。

一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。

湘西赶尸在古代非常盛行，但是到了现代，几乎就绝迹了，绝大多数的赶尸匠也改行了，然而僵尸却没有因此绝迹！

苏墨来湘西，其实就是冲着僵尸而来的！

但是这个原因，他可不敢跟何云兰说，何云兰要是知道苏墨是来找僵尸玩的，估计打死她都不会来！