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子丑寅三个时辰(夜11点至早5点)练功,最易见光,因为此时是生阳之时。
初学练功者,尤要重视这个时机。
(三)凝神气穴,心息相依
在聚性止念基础上,当眼前呈现一片浩白不动时,即将微意移于丹田(脐下一寸三),心守太虚,意照气穴,不即不离,勿忘勿助,寂而照,照而寂,久则寐寐惺惺,永无昏沉,睡魔自遣,真心独立,空空荡荡,但觉微息相随其间,吸气下不过气穴,呼气上不过心,绵绵若存。
在心息相依之时,即把知觉泯去,心在气中而不知,气包心外而不晓,氤氤氲氲打成一片,此炼心合气之功也。
(四)炼液化精
口内津是养生之宝,人能炼之去病延年。
津是肾水所生,液乃心血所化,此二物能助消化补元精。
《黄庭经》云:“口为玉池太和宫,漱咽灵芝灾不生。”
在行住坐卧之时,舌抵上腭,自然生出津液,待口满,气管正要喷出时,引颈而呑之,自然响声汩汩,直达丹田。
少时,心意入定,不知身在何处。
但物极必反,静极生动,外阳举而元精生矣。
(五)生精子时
天地子时一阳生,人身气质合乎天地,故子时元阳亦生。
但人为情动所牵,乱其自然,不能合乎天地,故阳生多在寅时,故为“活子时”
。
内阳生,外物即举,但须知水源清浊,方化使功炼化。
无念无欲,由静而生者,谓之水源清。
从情动而生者,谓之水源浊。
(六)采精火候
采精者,是将生之元精采而归炉(炉即指丹田气穴)。
但采时须知其火候,方能炼精化气,否则产而复生,难免漏精之患。
火侯者,生精时谓之生精火侯。
当采精时,谓之采精之侯,步步皆有火侯。
采精者,是采静坐而后生之元精也。
元精内生,外物立举,这时要心正勿动,速凝神太虚,意照丹田(微意照在丹田)。
待所生之元精欲返回之时,速一吸气,下达会阴穴,一呼用意一提引入丹田。
如此数遍或十几遍,内精归炉,外物自然缩尽,此谓之采药归炉。
若由浊源生精阳举时(白天有欲念者也谓之浊源),用采药归炉,少时又生,即用吸、抵、提、闭口诀,一吸由后三关直升乾顶,一呼由乾顶而降于丹田,如此数遍,再温养之。
若遇采而不动者,即为浊源,可以吸、抵、撮、闭后升前降之法导引之,一次或数次,至外物缩尽为止。
(七)炼精化气
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