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第十四章 传教士（第2页）

“许岚你你告诉他，我们来自南洋以南，国名澳宋，是大明立国的八十九年前宋人的后裔，这次想回祖地祭祖，顺便与明国通商，这地方是大员，在宋王朝的时候就一直是属于我们的，我们在这边修筑据点，合情、合理、合法。

反而在宋时，这儿只有土著，没有红发洋人，这句话该我们来问才对。”

听完李岚转述，红发洋人直接用明朝官话尝试与王朗交流：“阁下与当今明人可有不同，会明国语言吗？”

王朗金陵话学已学的差不多，惊奇于这个洋人汉话这么熟练。

“我与当今明人同宗同源，都是汉人，除了服饰发式等方面外，并没有不同，阁下还没回答我刚才的所说的问题。”

这洋人先是自我介绍一番：“我的明国名字叫麦加第，是为了传播神的福音1636年从荷兰来到大员已经四年了，这四年据我所知，我们荷兰从1622年开始就进入了大员南部，我们是花钱向当地开垦的明国百姓和土著购买的土地，加上这儿未被上帝福音庇佑，我们进入大员，也是为了让更多人生活在神的光辉下，而明国也从未因我们来大员而抗议过，所以我们是完全合法的拥有这片土地的所有权和传教权利。”

王朗不打算和这个传教士多扯了，反正以后拿子弹说话：“其余之事暂且不谈，你今天和这个土著来这儿是为了什么事情，讲和？讲和可以，让他们把在我们这儿偷了的东西送回来，我们就不追究了，不然我们迟早会自己过去拿回来的。”

“是的绅士，我是为了和平而来，这是主的旨意。

昨天这边空无一人，他们拿了你们的东西也是认为那是无主之物而已，而且你们的东西还是放在他们祖祖辈辈生活着的猎场上，所以我认为他们并无过错，反倒是您随意占用了别人的土地，还杀了他们无辜的社民。”

“哈哈，不告而取是为贼，麦加第，你学明国话的时候没人告诉过你吗？而且你是来传教的吧，圣经里难道没有说关于偷窃的惩罚吗，你没有和他们宣讲这些吗？”

“他们拿东西之前确实没告知过您就拿了，但那时候认为这是无主之物，在主观意识上，这并不算圣经中对于偷的定义，反倒是您，对于圣经这么了解，以马内利，您也是基督徒吗？”

红发传教士一脸期待的表情。

“让你失望了，我不信基督，对你们天主或者新教都没什么兴趣，既然这样，只要你让他们把东西还回来，我可以将我这边的七个俘虏放掉。”

“我将如实转告您的话语，您真的不打算加入主的怀抱吗？”

传教士的职业病开始发作了。

王朗并不搭理他，而是考虑麦加第透露的时间信息，1640年也就是说现在是崇祯十三年，朱由检还有四年就要在那颗著名的树下上吊了，接下来中原烽烟四起，王朝末年斗争四起根本不在乎黔首死活，这将更加有利于穿越者们的人口发展计划。

“绅士，这位来自日南社的头领说除了粮食外的物品都愿意还给你们，请你们将俘虏还给他们，粮食就当你们使用这块土地的代价。”

“不行，除非他们愿意让我们的人以后可以进入他们的部落贸易。”

“赞美主，头领同意了您的要求，并且您这边如果有多余的粮食也可以卖给他们，他们可以出砂金购买。”

“粮食暂时没有了，其他物品我可以和他们交易，例如糖，油之类的，麦加第牧师，我想聘请你教我们这些土著的语言，酬金是大量这个。”

说着王朗从自己脖子上扯下来一个黑曜石做的小型十字架，夜市买的现代工艺品，戴着玩的。”

牧师一见到十字架直接来了一句赞美主，然后用一种你还说你不信基督教的表情看着王朗！