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第17章 17（第14页）

坚执不舍。

于外则动摇不息。

坚刚难坏。

互相摩触而有火生。

如取火法钻燧与木一坚一动。

火能镕散成熟万物。

故云为变化性　四水轮

宝明生润。

火光上蒸。

故有水轮含十方界　于内则爱明坚执燥心炽盛。

于外则宝润火蒸遂成流水也。

如世蒸物必有污流。

故一切业种非爱不生。

一切草木非水不长。

由是四性互相假藉体不相离。

同一妄心所变起故。

如虚空华不离翳故。

愚人不了。

心外执境。

颠倒见故。

然小乘宗。

水轮在前。

金轮在后。

与此不同者。

而不知风轮持水即是坚碍。

约相在后。

举性在初。

故风轮后即说金轮。

又彼但知增上业感。

而不知是何因种。

以教非了义粗相说也　二明诸相发生

火腾水降。

交发立坚。

湿为巨海。

干为洲潬。

以是义故。

彼大海中火光常起。

彼洲潬中江河常注　火炎上而就燥。

水降注而流湿。