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要珍惜花开时候的绚丽夺目,也要珍惜纷纷花落时候的从容自如。
我们的一生,都经历了太多,总有一些事会留在心头;等我们老的时候,可以慢慢回忆。
当我们含笑对视的时候,双眸里闪现着风雨同路的携手历程。
月半弯,云墨染,一抹相思,轻缱绻;桃花畔,柳叶缠,淡淡离愁,淡淡忧,何处是尽头。
一笔明镜秋霜,二抹积尘轩窗,三唱人已老,秋将凉。
突然发现,越是美景,越断肠,别后一身伤。
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写完《论语》中关于人格塑造的内容之后,下面我们来写一些《论语》中关于治国安邦的东西。
宋朝初期的宰相赵普说过关于“半部论语治天下”
的话,意思大概是:臣一生所知道的,确实不超出《论语》。
过去的时候臣以半部《论语》辅助太祖平定天下,现在臣要用半部《论语》来辅助陛下,以使天下太平。
可见,《论语》对于治国安邦的重要性。
孔子作为中国古代伟大的思想家,有关治国的道理在《论语》中也有非常重要的位置,概括起来主要包含以下几个方面的内容:
(一)治国的根本在于人伦纲常。
齐景公问孔子该怎样治国时,孔子说:要治理好国家,君主必须像个君主,臣子必须像个臣子,父亲必须要像个父亲,儿子必须要像个儿子。
这一思想虽然反映了孔子的宗法伦理观念,但在封建社会的历史条件下,这种伦理纲常确实起到了治理国家的重要作用。
事实上,在阶级社会里,不论处于什么时代,都需要各在其位,各司其职,否则国将不国,政将不政,社会将混乱不堪。
那么,孔子为什么要强调用人伦纲常来治理国家呢?孔子在回答子路的问题时作了说明,子路向孔子请教道:卫国国君等待着老师去治理他们的国政,老师您打算先从哪方面入手呢?孔子回答:首先应该先把名分确立了。
名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成了。
当然,孔子也认为,重视人伦纲常的作用时也不能脱离礼让。
孔子说:用礼让的精神来治理国家,国家就不会有什么问题了,人伦纲常的礼才能得以保证。
在这里,礼让成为了维系人伦纲常的精神纽带。
(二)治国的前提在于君主要严于律己。
孔子说:君主要治理好国家,必须端正自己的正身,严格要求自己。
如果己正,管理国政时就不会有什么困难了;如果自己都不端正,随心所欲,为所欲为,就不可能去端正别人,其国家也就无法治理了。
孔子还以舜为例来说明君主要严于律己的重要性。
孔子说:能够无所作为而治理天下的人,大概只有舜了吧?他做了些什么呢?他只是庄严端庄地坐在朝廷的王位上罢了。
这里舜的庄严端正行为正是他实现太平世道的关键所在。
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