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不过,作为军人的妻子,这样的举动还有进一步的意味。
在古代,妇女是不能上战场的,连见到自己丈夫的可能性都没有,因此妻子对从军丈夫的忠贞,实际上也间接地表现出她对国家的忠贞,这不仅是个人行为,也是国家的要求。
试想一下,一位军人正在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,东走西串,哪怕没有不轨之举,他也不能够安心的。
这不仅对于家庭来说是危险的,对于国家来说也是非常不利的。
所以,当时的社会非常需要军人的妻子对丈夫表现出彻底的忠贞。
然而,尽管女子算得上是深明大义,她对自己的丈夫能为君王做前锋而感到骄傲,但久久期盼等待的一次次落空,还是给她带来了巨大的痛苦。
对于古代妇女来说,生活的全部内容,幸福的唯一来源就是自己的家庭。
家庭破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。
而等待的同时,她们还会有一种很深的恐惧感。
所以女子会一心想着丈夫,想得会头痛,想得会伤心。
可是,她除了想念,又能怎么样呢?
我的丈夫真威猛,真是邦国的英雄。
我的丈夫执长殳,做了君王的前锋。
自从丈夫东行后,头发散乱像飞蓬。
膏脂哪样还缺少?为谁修饰我颜容!
天要下雨就下雨,却出太阳亮灿灿。
一心想着我丈夫,想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草?种它就在屋北面。
一心想着我丈夫,使我伤心病恹恹。
殳(shū)
《有狐》:差不多就在一起吧
卫国经过动乱之后,百姓遭受了巨大的灾难,流离失所,有不少人失去了配偶。
有一位失去丈夫的年轻女子,在路途中遇到一位失去妻子的男子,女子对他产生了爱意,很想嫁给他。
但是女子没有直接表白求爱之意,只是内心中有了强烈的活动。
把这位女子比作狐狸,可想而知,女子还是颇有风姿的,这样一感觉,让本来显得沉重的逃难生活变得楚楚动人起来。
这位女子站在淇水边的桥上,看着那位男子,多情的女子在内心中开始表白了:我一看到你,心里就觉得忧愁,你现在都没有件像样的衣服,要是娶了我,你就可以不愁没有衣服穿了;还有在涉过淇水的深水区时,需要衣带来束衣,要是我们在一起了,我就可以替你结成衣带,这样就不愁涉过深水时没有衣带了。
女子的爱心是真挚的,内心是真实的。
遭逢乱世,男女在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受夫妻之爱,这是人生最起码的要求,也是值得称道的。
所以有人写诗来赞美:
有只狐在独行求偶,在那淇水边的桥上。
心里感到忧愁,只怕那人没有衣裳。
有只狐在独行求偶,在那淇水可涉之处。
心里感到忧伤,只怕那人没有衣带。
有只狐在独行求偶,在那淇水的近岸处。
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