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第603节 止戈合起来是个武字（第1页）

到黄昏时，楚军驻扎在邲地，晋国剩余的士兵已经溃不成军，夜里渡河，喧吵了一整夜。

六月十五日，楚军的辎重到达邲地，军队就驻扎在衡雍。

潘党说：君王何不建筑起军营显示武功，收集晋国人的尸首建立一个大坟堆？下臣听说战胜了敌人一定要有纪念物给子孙看，表示不忘记武功。

楚庄王说：这不是你所知道的。

说道文字，止戈二字合起来是个武字。

武王战胜商朝，作《周颂》说：收拾干戈，包藏弓箭。

我追求那美德，陈于这《夏》乐之中，成就王业而保有天下。

又作《武》篇，它的最后一章说：得以巩固你的功业。

《周颂》的第三章说：布陈先王的美德而加以发扬，我前去征讨只是为了求得安定。

它的第六章说：安定万邦，常有丰年。

武功，是用来禁止强乱、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的，所以要让子孙不要忘记他的大功。

现在我让两国士兵暴露尸骨，这是强乱了；显耀武力以使诸侯畏惧，战争不能消灭了；强乱而不消灭战争，哪里能够保持强大？还有晋国存在，如何能够巩固功业？所违背百姓的愿望还很多，百姓如何能够安定？没有德行而勉强和诸侯相争，用什么调和大众？乘别人之危作为自己的利益，趁人之******自己的安定，如何能丰富财物？武功具有七种美德，我对晋国用兵却没有一项美德，用什么来昭示子孙后代？

还是为楚国的先君修建宗庙，把成功的事祭告先君罢了。

用武不是我追求的功业。

古代圣明的君王征伐对上不恭敬的国家，抓住它的罪魁祸首杀掉埋葬，作为一次大杀戮，这样才有了京观以惩戒罪恶。

现在并不能明确指出晋国的罪恶在哪里，士卒都尽忠为执行国君的命令而死，又难道能建造京观来惩戒吗？楚庄王说完，就在黄河边上祭祀了河神，修建了先君的神庙，报告战争胜利，然后回国。

这次战役，是郑国的石制把楚国军队引进来的，企图分割郑国，并且立太子鱼臣为国君。

七月二十九日，郑国人杀死了鱼臣和石制。

君子说：史佚所谓“不要依仗变乱”

，说的就是这一类人，《诗经》说，“变乱离散是那么厉害，有哪里可以归宿？”

这是归罪于靠变乱来谋私利的人吧！

郑襄公、许昭公去到楚国。

秋季，晋国军队回国，荀林父自己请求处以死罪，晋景公打算答应他。

士贞子劝谏说：不行，城濮那一次战役，晋军三天吃着楚军留下的粮食，文公还面带忧色。

左右的人说：有了喜事而忧愁，如果有了忧事反倒喜悦吗？文公说：得臣还在，忧愁还不能算完结。

被困的野兽还要争斗一下，何况是一国的宰相呢？等到楚国杀了得臣，文公便喜形于色，说：没有人来同我作对了。

这是晋国的再次胜利，也是楚国的再次失败，楚国由此两世都不能强盛。

现在上天或者是要大大地警戒晋国，但又杀了荀林父以增加楚国的胜利，这恐怕会使晋国好久还不能强盛的吧？荀林父的事奉国君，进，想着竭尽忠诚，退，想着弥补过错，是捍卫国家的人，怎么能杀他？他的失败，如同日蚀月蚀，怎么会损害日月的光明？晋景公就命令荀林父官复原位。

冬季，楚庄王攻打萧国。

宋国华椒率领蔡军去救萧国。