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夫七返还丹者,天有七星,运斡四时,人有七窍,唯听视闻。
眼观色者……
夫八卦者,以心肾为坎离。
坎离为阴阳,阳即魂也,阴即魄也。
魂者……
夫九者,阳也。
还者,聚也。
一者,气也。
九阳既聚,性命相守,上则清虚日月行度之数,下则地气生产万物之源,中则人身阴阳造化之理。
内各有三,故曰三共之道,是名九要也。
内各有三者:天有三日月星,以应人之眼耳鼻;地有三高下半,以应人之魂魄精;魂魄精者,以应人之精气神。
神乃精之主,精乃神之本。
名则分三,不离一气。
一气者,胎息也。
胎乃藏神之府,息乃胎化元。
因息生息,因神为胎。
胎不得息则不成,息不得神则无主。
神乃息之主,息乃胎之根,胎乃息之宅,神乃胎之真。
在腹中谓之胎,一呼一吸谓之息,故名胎息也。
胎者,形中气之子。
息者,形中神之母。
形中子母,何不存守。
存者,存其神而守其气。
其气在坎离夹中,圆如杵臼,又象伏龟,故曰神龟。
龟含黑水,水中有气,名曰神气,又曰碧眼胡僧,号曰真人,人之根蒂俱在此焉。
十二时中,天门借气,紧闭地关,神室内守,自有神龟呼吸,有名无形,有动无名,非所用升降。
自然藉外气,则升随气升,而腹自鼓。
外气升而内气降,内气降而腹自纳。
鼓纳之机,天地之橐龠也。
橐龠者,天地动作之气,真阴真阳也。
内气为阳,外气为阴……
后面还有一小段字语:“道之显灵,欲断吾归,轮回九转,道转太元,十世而回,道灭始玄,九转玄功,功满吾归,重归混沌。”
吴隐一个个字念完,随后浮空的字如流水般串入记忆里,想忘都忘不掉。
这篇功法和九转金身决相似,但是比九转金身决还要高级,更加完善。
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