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见我好像听进去了,行须继续跟我说:”
何况,那些放生的净卖些巴西龟,外来物种破坏生态平衡。
你把它放进江河,它没有天敌将所有水生动物都吃没了,这是放生呢,还是造业呢?“
我还是第一次听到这种说法,笑着跟他说:”
哟呵,看不出来啊,懂得不少啊。
“
”
那是。
“行须又得意上了,跟我说:”
怎么说贫僧也是上了大学,受过高等教育的。
“
”
啥玩意儿?“我不确定我是不是听错了,问他:”
你不说你是和尚么?咋还上大学呢?“
行须笑着跟我说:”
施主着相了不是,和尚为啥就不能上学,不光我,我们师兄弟到了年纪,都被两位老师祖赶下山去上学。
你看到我的样子,这是我修的法相,还不到家,实际上,我现在是个大二学生。
只有放寒暑假才回寺庙,才要再剃头,我目前肉身是有头发的。
“
我让他给我说的一愣一愣的,他以为我没想白,又给我解释:”
这么说吧,现在很多世人对于僧人的看法,那都是他们心里想的。
比如有手机的和尚是假的,开车的和尚是假的。
实际上时代在进步,以前和尚就不写信么?以前的和尚就不骑马么?只不过时代变了,工具也变了。
难不成让我们这些出家的,通信靠吼,交通靠走?“
我听行须抱怨的有些好笑,正好我心中有很多修佛上的疑惑,于是我问他:”
那么像你刚才所说的,那样的放生不积功德反造业,那么到底如何度化呢?“
行须听完我的问题后,好半晌摇了摇头,跟我说:”
这个我也没想明白,比如说蛇在抓鼠,若看见了不救,鼠身出血我心悲苦。
我若救了,蛇要饿死,我心还是悲苦。
但是我若以因果论,鼠被蛇吃乃是他恶报显证,那秉着此等想法,是不是谁也不用救,谁也不用度了?“
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