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第113章 赤子与行者（第2页）

天理之命绝母心，儒者经典为全遵父亲之经典，只知天命，不知母心，是故要取真经。

何为真经？母心之经也。

真经所在即母心所在，母心在西，是故要取西经。”

“母西，德金，色白，象虎。

对内慈爱无边，对己之子女爱而溺之，母亲的爱，就是溺爱。

对外一片肃杀，犯之则死，显于外犯汉者虽远必诛！

父东，德木，色青，象龙，对外彬彬有礼，对内一片严肃，不容子女玩闹，违其意则严加管教。

此东西为德根本，是故我们说一个人不好，骂之为不是东西，此人无父母之德。

道本父之命、母之心，集于人身为一体。

人以父母之心而生己心，观上下四方，以父母之德拟之，上为天，下为地，为两仪。

天地的道理，人遵之而行为礼仪。

此时父母渐分，一在天，一在地。

是故天命对内肃杀，对外彬彬有礼。

拟之于四方，为四象，以父母之德以己心合。

是故玄武、朱雀，皆人自化。

天下成德，而知人实居于天下之中也。

收己之朱雀、玄武，而为麒麟。”

“太极、两仪、四象、五德，皆是人以心中父母而拟于心外世界，法天象地。

人外是自然，自然而然的世界，强拟之不合于己心，认识不清，不必纠缠。

当格物而致知，去认识人外之自然。

道之理为一二三，是故认识自然当遵此理，一分为二，合二为一，此为学之阶梯。

别人家的理是一二一，认识自然，通出来的理我们也能用，三大于二，二容于三中。

试着用自家一二三的道理去认识自然，可能会有另一个科学之理。

再去观察自然，说不定世界是另一番面目。

理当合于心中，自然之理合于人心，以己心探索自然。”

“何故于归义军旧地建佛国？强立佛主耶？母西，德金，色白，张承奉舍归义军之义字，而称白衣天子，于西域建金山国，以承大唐。

西域为母之西，汉以母心，犯汉者虽远必诛而取之，当禀母意。

其白衣为母之白，其金为母之金，其山当为山海经世界的山。

此山为父耶？此山为母耶？还是其在那里占山为王？我不明，存而不论，不去强解。

去义则离，归义军已舍父而随母，子可灭母之国？父命要遵，母意要禀。

其国为佛国，则知母心在西域为佛，当以天下道理徐徐教化而平之。

不禀母意，西域终不能平。

以其地民心在母意，禀母意而行，契嵩法师得一指而点化佛主。

我来这世间只从道理，理不解，做事便凭本心。

至今日明德知道欲通理，始知当日点化，实禀母意而行。

凭我本心何以如此？只因我之心，犹记后世，天地之民到了异域，犹称唐人，建唐人街而为金山。