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第115章 岁月如歌大结局（第11页）

人与自然本来就是生命的两面，在这个世界互相学习，一起成长，当最后天人合一的时候，才一切成真。

在那一刻，徐平感受到了秀秀，那个小时候与自己一起看着天上的星星，憧憬着未来，说着些不着边际的话，对自己有些好奇又亲切的小女孩。

那个世界本来就是一个好奇的孩子，向自己打开，只是自己的一些想法成了真。

人在探索自然，试着用一个道理来描述自然。

而自然也在学人，学着怎么做人。

从哪里学？从人的心里去学。

不管是人身之外的自然，还是人身内的灵魂，本来就包括着两部分。

这两部分合起来，才是完整的人本身，合起来的那一块，才是人真正的成长。

轮回、时空、科学，诸般种种，都能包容进这一个可能里面。

有这一个可能在，徐平就必须放下自己的一切杂念，凝聚世间人心。

人与自然，一起成长，等到瓜熟蒂落的那一天到来。

小康、大同，本来只是一个漫长的等待，从天地初生起的一个约定。

到底是不是这样？徐平并不知道，他只能把一切思想分岐，收到最大的那一个可能里面，留下人类最大能够认同的共识。

从这个意义上讲，世界上的一切事，都是人事。

人类所认识到的自然，只是自然的一部分，因为自然本来就在根据人的认识适应着人。

古书、古史、古经，真地已经很多都跟眼前的世界对不上了，无法从经史之中去确认世界的真面目，徐平也只有等待。

他要给这世界八个字，清平世界，朗朗乾坤。

山海经中所记载的地名，有多种解释，因为重名的地方太多了。

不说别的，大宋与契丹重名的州郡就有不少。

至于小村小镇，小山小河，天下间就更加无数。

沧海桑田，城市可以成为荒野，渔村可以成为都会，最早的山海经是记载哪里，甚至根本记的就是另外一个世界，或者是两个世界的交汇，已经难以确认。

那就只好先放在那里，把世间的人事做好再说其他。

人心正了，世界自然就会正。

人最怕的就是口含天宪，自以为是。

我认为是这样，一定是这样，不是这样那也要是这样。

把经史改掉灭掉，原先的世界也就从此远去，一切面目全非。

如果，真地是人本有两个世界，这两个世界互相学习，互相成长，能够虚实变幻，人心之妄害处不可想象。

前世的时候，有一部描写这个时代的名著《水浒传》，里面的好汉一进酒店，动不动就要切几斤牛肉来下酒。

有专家就分析，这说明了好汉们的反抗精神。

这种说法流传非常广，很多人都觉得讲得非常好，显示了学者的睿智。

其实宋朝以后的物价并不难查到，直到徐平出生的年代，牛肉和羊肉的价格才刚刚超过了猪肉，新中国的前三十年牛肉价格也是最便宜的。

道理其实简单，禁杀耕牛，市面上能买到的牛肉多是老死病死的牛肉，味道自然不敢恭维，本来就是穷人的食物。

新中国的管制力度，更加不要想有多少违法出售的牛肉，价格放开了，牛肉才能慢慢涨到作为正常肉食，与羊肉相比的程度。

而以古代的生产条件和牛羊及猪的品种，猪的生产成本是高于牛和羊的，猪肉其实在历史上绝大部分的时间段，都是一种奢侈的肉品。

不要说是宋朝的生产条件，就是徐平前世，真正养中国传统的猪品种，用传统的饲养办法，肉价也不会显著低于牛羊肉，大多数时候是更高的。

这并不需要查阅复杂的资料，只要有求真务实的求学精神，而不自以为是，口含天宪，党同伐异，这个结论就摆在你的眼皮底下。

在学术上求哗众取宠，立异以为高，结果就是把历史改得面目全非，后人根本就搞不清从前的世界是个什么样子的。

宋朝皇宫多用羊肉，学者说这说明了统治者的奢侈，竟成真言，假的也就成了真的。

中国白酒有独特的生产工艺，随便查一本教材，都会告诉你固体发酵、固体蒸馏的才是白酒工艺。

工艺是道理，蒸馏用具是器，白酒是用，最简单的理、器、用的关系，理是核心。