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第一十五章 帝辛问劫三圣论道（第2页）

“陛下略有误会，我三人因功德成圣皇之道，却非真正圣人。”

伏羲摇头道，“功德成圣，与真正圣人，尚有天大差距，其间更多位阶之力，虽远胜一般玄仙，却难进真圣一流。”

张帝辛原本道三皇皆是圣人，不想还有‘阶位’之理，心中好奇顿生：“不知这‘位阶’之力为何？”

“我等为三皇，便有皇‘位’之力，昊天上帝、瑶池金母，亦有天‘位’之力，便你等凡界天子，亦有‘位’力直护。”

伏羲言道，“有‘位’之人，皆得天道护佑，触之一念，便惹莫大因果，如此便是‘位’之大用。”

从伏羲所言，张帝辛猜测所谓‘位’便是一种护身符，一种天地间承认之订，若得‘位’之力，便得天道护佑，故此无人会轻动有‘位’之人。

张帝辛这才知晓，为何西周伐纣，会需如此麻烦，而不是派一位顶级仙人，直接要了纣王之命，原是圣人也怕沾染因果，不肯轻易落入天理循环。

“民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟，子辛虽无远见，却也知爱民之责，如此正应励精图治，变革天下之无为，为万民享永昌，四面平祸患，以免杀劫再起。”

若有‘位’之力，又得万民敬仰，是不是这天下便可永昌，张帝辛听之，不由试探。

“这……陛下此言差矣，杀劫岂因一人所改？”

伏羲叹息一口，缓缓说道，“天道所秩，位之所阶，俱是天意，因果循环，天理昭彰，皆存天道之中，大势所趋，自是避无可避，免不得免。”

听伏羲所说，张帝辛心中隐隐明白，封神榜签押意义，昊天命仙首十二人称臣，也是为顺应天道，人、阐、截、西方、天庭五方势力，亦是趁此机会，重新争夺天地气运。

其间厮杀自是必不可少，天庭得封神榜，自想四教陨人越多越好，修为越高越好，四教会更是想，留下己人，杀彼教门徒，或是极力避世，远渡旁人，待杀劫渡完，再从中取利。

天劫一起，得胜教会自可夺天地气运，成万事安宁，而失败一方，只能待杀劫再起，好夺气运，这也就是原书中，为何原始天尊，不顾身份悬殊，出手对付截教小辈之人，要知道，掉面子事小，教会气运事大，若气运失了，不知何日才能出头。

张帝辛思之不由苦笑：“若按天道，我便将天下治理再好，杀劫也须在应，万民亦难免生灵涂炭，只是子辛乃人族之主，四面皆是我地，又怎可忍天下苍生为天道祭品，莫非这天道所属，便将我人族视之粪土，便此一挥，便成天地祭品？”

伏羲、黄帝对视一眼，亦不约而同低叹一声，张帝辛却是大笑：“天地不仁，当以万物为刍狗，子辛无能，不知何为大势所趋，但知我命由我不由天，这天道不合，我便以这蝼蚁之命，搏上一回！”

“陛下如何不明悟，天道如此，岂是人力能改？”

伏羲在一旁劝道，“殊不知顺天而昌，逆天而亡？”

“哈哈哈……若以这残躯，能与天道一搏，又怎可言蝼蚁命微？”

张帝辛脑中忽得想起在古皇山所见之事，心中不由豪气万丈，“若能有心，人定胜天，不是不明，终是不悟！”

伏羲听张帝辛言语，忽得大笑起来：“好一个‘不是不明，终是不悟’！

我三人亦是心中执迷，才困于圣皇之位，未曾悟得混元大道，陛下此言，亦是我等执拗。”

张帝辛望之不由吃惊，伏羲却是言语不止：“我那圣人妹子亦是未少开导与我，我深知其礼，却始终无法明悟，千百年来，未曾得尺寸之进，两位贤弟亦是如此。”

“此生在世，难得快慰二字，心中所想，便是实中所为，人虽心意，方可逍遥自在，我乃蝼蚁，可说如此，圣皇离混元只差一步之遥，可有悔乎？”

张帝辛见伏羲、黄帝面色和蔼下来，自是将心中所问，脱口而出。

“正是无悔，所以不悟！”

未等伏羲、黄帝开言，一旁神农走过而言，“红尘琐事太多，我等亦是劳心之人，如何将之割舍，若弃尘世，我三人何称人间圣皇？”

张帝辛听之不由一震，心中由衷倾佩，急忙冲三人施上一礼，伏羲令其起身：“何人不曾执迷，便是我那圣人妹子，亦是迷惘之人，当初人族羸弱，为众族之末，每日惨遭屠戮，她本为妖身，自可置之事外，可惜她却打起怜悯之心，不惜耗费元灵，助凡人开启灵智，后公共、祝融大战，以至不周山塌陷，天地大乱，祸害四起，她又采五彩石，填补苍天，这才令天位完整，创下无边共德，这才妙悟了混元真谛，以成圣位。”

伏羲所说，张帝辛自然早有听说，可听之一说，心中亦不免波动，女娲救万民疾苦，养天地大成，功德浩天，正值此圣人之位，的确值得众生尊敬，理当万古称颂。

（未完待续。

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