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只是,他也没脸与他父子相认吧。
甄士隐就出家去了。
跟道士走的。
这里推断,就跟赵氏孤儿,甄士隐丢了女儿,其实是用嫡亲骨肉换甄宝玉出来!
所以,甄宝玉就是他的儿子了。
而这里,可都看到了,甄士隐跟个道士走了。
原文有,当下烘动街坊众人,当做一件新闻传说。
所以,僧道是真实存在的!
封家娘子听说,继续前面丢孩子的做法,哭天喊地,闹得是京都人尽皆知。
就是找不到!
或者说,不管她怎么闹,甄士隐就是不跟她回去。
做出这等事,毕竟亲骨肉,甄士隐就得出家了!
传统文化里,就像是,虎毒不食子。
甄士隐可以说无愧甄家列祖列宗,或者叔伯兄弟。
参看赵氏孤儿里用自己儿子换了别人儿子一命的设定,这个被传统文化认可。
属于忠烈的一种。
赵氏孤儿里,这人是忍辱负重,看着自己儿子被人杀了,抚养不是自己儿子的赵氏孤儿吧。
而曹公这里却觉得。
做出这等没了人伦的事,虽然忠烈,但拿自己嫡亲骨肉做交换,就得出家的。
也就是,他在文中划定的邪。
就是他认为自己的这个处理,属于邪的范畴。
因为之前认为,那是正道。
牺牲自己嫡亲骨肉,去换一个天降大任的孩子。
血海深仇,不能不报。
但曹公觉得甄士隐这么做,是值得商榷的。
而这么想的他,属于邪吧。
与当时的正统,可以委屈自己孩子却不能有负别人临终所托,忠义,是有些违背了。
甄士隐出家后,封家娘子就在娘家封家住了下来。
推断,甄士隐出家,朝廷要银子的人就走了。
也就是案子暂告一段落。
再推断,古代出了江南织造等大案要案,不是说,毁了证据,就可以脱身。
闹大了,固然快些处理。
不坐牢,一样革职,又从毁了证据的火灾上要钱,来填补亏空。
反正就是不差钱,跑得了和尚跑不了庙!
算账的,心里明白吧!
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