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第十七章 富强民主文明和谐（第2页）

不过吧，不是所有地方都像我们这边这么佛系，佛教传到华夏之后，早就被我国本土化，严格来说和阿三佛教，甚至于藏传佛教都有很大的差别。

我国佛教真的是我佛慈悲，他国，那叫人争一口气，佛争一炷香，他们的佛主自己都还在打架扯皮争信仰，哪有闲心思搭理这些劳苦大众。

有人问，那我国佛祖为什么这么亲民呀，我国的佛祖会告诉你：

‘因为我信仰富强、民主、文明、和谐……，我自从跟着红色的旗帜走，那些香火算什么？人间烟火气，才是最迷人。

’

而佛，原本的解释是：看破放下的人！

这也就是为什么在华夏，我们的民众能够拥有真正的信仰自由，因为我国各大宗教的神，信仰的也都是红色旗帜，民众再选择什么信仰，官方根本无所谓。

有信仰的大佬别怪我这么说话，你们自己可以查一下资料，地球上很多国家的民众没有信仰自由。

另外插个题外话，我特别不喜欢外国佬评价我们华夏人的一句话——

你们华夏人心里都没有信仰。

我觉得这不对，真正说起来，没有信仰的应该是他们才对。

他们是一群不折不扣被资金操纵的伪信徒，不信，你们看我接下来写的。

在西方，不论古代还是现代，宗教团体一直都是金融世界不可或缺的一部分。

熟悉历史的朋友都知道，教团一直以来是非常重要的力量派系。

整个欧洲史，某种意义上就是一部宗教史，不仅仅王位的继承权与教团有关系，连鹰酱国最早的成立都是因为102名腐国清教徒被逐出腐国。

但很多人可能不太知道的是，教团的力量不仅来自于骑士团，更重要的是他的商业力量和资本力量。

当然这个在学界也不算是新鲜的观点，甚至都有些陈词滥调。

教团以精神号召，把人聚集起来，本身提供的是一种关怀服务，并且不从事任何生产性的活动。

不事生产，所以生活离不开信徒们的供奉。

这种供奉几乎是终身的，与得到的供奉相比，教团的支出远比真正的商业机构少的多。

除了相对固定的建设维修成本之外，主要支出是人力费用。

大多数基层神职人员的生活是相对清贫的，注意，这里说的是基层神职人员。

他们物质和金钱的消耗，并不是很多。

所以这些供奉是远远多于消耗。

长年累月，自然就会存下不少钱，钱多了，大家会拿来怎么运作呢？

——金融它就诞生了。

我们都知道，钱，是支撑发展的重要力量，拿知名美剧权游（权力的游戏）举例。

权游里，看起来是七国在争斗，各路野心家各种撕杀，龙的怒吼，骑士们的视死如归，等等。

但背地里，其实是铁金库的投资历史。

铁金库把钱借给谁，谁就有很大的概率坐上铁王座。

谁如果不还钱，铁金库就会出钱资助他的敌对势力。

教会也是同理，积累大量资本的教会，借助着资本的力量成为西方世界最早简易科层制的组织架构。

并且把自己的触角，伸到了整个欧洲大陆。

没有钱，没有资本，教团组织建立不起来，也维持不了粘性。

更多的教团分支，更多的神职人员，更多的布道，更多的活动，更大的影响力，都需要钱来支持，而钱和资本也会天然扩张。

这就是为什么我会说，他们是被资本控制的伪信徒，因为他们的信仰早就被资本裹挟。

（这句话大家看看就好，是我方丈的个人见解，不一定对。

）”