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第三百三十二章 十六卦与女娲（第3页）

闻一多在《伏羲考》中认为伏羲和盘古都和葫芦有关，因此女娲用葫芦和竹管造笙的传说，也与其兄长伏羲相联系。

后人又以“笙”

为“生”

之意，象征女娲生人。

关于女娲，还有个故事如下：

娲下凡欲纳祭，而现淫诗于寺，勃然大怒，得乎殷纣所为，遂大骂：“无道昏君，焉能以淫心污众生之圣母耳？待吾处治，堕入幽冥！”

然查其典例，现祥龙飞腾，无所不祥。

娲神遂言：“其岁尚未到，然吾则念商纣亡矣，故为天诛之。

"

问于四兽，四兽则曰未可以神力趣之，然天地之理不容也，故传唤妖戾之气害之。

一旗号令，则众妖群集，而妖邪中以轩辕三妖为首，故尊师命，以妖媚之术以咒纣王。

娲神告知：”

无所不用以弑商纣，令其气数败亡，众将折矣。

“

三妖复命东行，以淫心乱纣王，以酷刑炼九州。

古时有歌曰：”

纣王，纣王，何失所长；妲己之妇，欣然趣向。

“直至纣王气数灭尽，自焚而死。

三妖凯旋，向神复命，欢喜道：“幸哉，荣成师志！”

神掩面怒之，曰：”

何哉，神尊命尔辈诛纣，尔等却害忠良，弑贤臣，尸横遍野，何言幸哉！”

其时，令二郎、哪吒之辈擒之。

三妖惶恐，大辩曰：“吾辈岂非’无所不用‘哉？何也，何也？“然其被擒，斩杀凌风台，魂魄尽灭。

元神者，师长也。

元始天尊以诛仙阵困娲神于此，厉声询问，谴不正利害。

娲答曰：”

吾居人首，又何不以趣之哉？“天尊大怒，毁弃肉身，困娲神于紫香二部灵石内，后称之”

女娲之石“。

娲神接朔风解结，离天而行。

娲神曰：”

世人欺侮灵母至此！

“遂降烈火，焚众人以周地，期间多有哀苦者。

元神降无疾风，灭焰舌于不君山上。

以大力趣恶戾之灵母，封其元神于娲石内，浇金灵之气与之抗，娲者负伤，未能逃脱。

遂委天山神族看守，直至今日。

天山之族，元神所化之神将也。

盖其灵力于膝，号曰”

天山膝神“。