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第二十四回 盟召陵礼款楚大夫 会葵邱义戴周天子（第10页）

桓公他然曰：“寡人南伐楚，至于召陵；北伐山戎，刺令支，斩孤竹；西涉流沙，至于太行；诸侯莫余违也。

寡人兵车之会三，衣裳之会六，九合诸侯，一匡天下，虽三代受命，何以过于此？封泰山，禅梁父，以示子孙，不亦可乎？”

管仲曰：“古之受命者，先有帧祥示征，然后备物而封，其典甚隆备也一部上之嘉黍，北里之嘉禾，所以为盛。

江淮之间，一茅三脊，谓之‘灵茅’，王者受命则生焉，所以为藉。

东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，祥瑞之物，有不召而致者，十有五焉。

以书史册，为子孙荣。

今风凰碘磷不来，而鸦鸭数至；嘉禾不生，而蓬蒿繁植；如此而欲行封禅，恐列国有识者必归笑于君矣！”

桓公嘿然。

明日，遂不言封禅之事。

桓公既归，自谓功高无比，益治宫室，务为壮丽。

凡乘舆服御之制，比于王者，国人颇议其唇。

管仲乃于府中筑台三层，号为“三归之台”

。

言民人归，诸侯归，四夷归也。

又树塞门，以蔽内外。

设反枯，以待列国之使臣。

鲍叔牙疑其事，问曰：“君奢亦奢，君悟亦潜，毋乃不可乎？”

管仲曰：“夫人主不惜勤劳，以成功业，亦图一日之快意为乐耳。

若以礼绳之，彼将苦而生担吾之所以为此，亦聊为吾君分谤也。”

鲍叔口虽唯唯，心中不以为然。

话分两头。

却说周大宰孔自葵邱辞归，于中途遇见晋献公亦来赴会。

宰孔曰：“会已撤矣。”

献公顿足恨曰：“敝邑辽远，不及观衣裳之盛，何无缘也？”

宰孔曰：“君不必恨。

今者齐侯自恃功高，有骄人之意。

夫月满则亏，水满则溢，齐之亏且溢，可立而待，不会亦何伤乎？”

献公乃回辕西向，于路得疾，回至晋国而蓖，晋乃大乱。

欲知晋乱始未，且看下回分解。