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第641章 知行合一（第1页）

641知行合一

知行“是中国传统哲学的重要范畴，其始于《尚书》与《左传》，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰“之说，《左传》有“非知之实难，将在行之“之说。

知指认知或良知，行指行为、行动。

知行合一，是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。

知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。

它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。

中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（“知“）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。

知为行之始，行为知之成

知行合一，致良知，是阳明文化的核心。

明武宗正德四年，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。

所谓“知行合一“，不是一般的认识和实践的关系。

“知“，主要指人的道德意识和思想意念。

“行“，主要指人的道德践履和实际行动。

因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。

王守仁的“知行合一“思想包括以下两层意思。

自古以来，汉人不缺少。

知道的人呢，确缺少知行合一的人。

其他的不说，就那官场来说。

那个不知道贪官，狗官对国家，对百姓的伤害。

那个不知道汉奸，畜生对国家的伤害。

但是自古以来，贪官狗官，什么是断绝过？

又有多少贪官在被抓之前，每天喊着本官清廉之类的？

结果一查，家里的资产，就是他们不吃不喝，从秦始皇时期，干到现在，都不一定攒的下来。

大家太天天喊着，孔钺成仁，孟月取义，但是仁义被他们用到哪里了？

用到了异族，用到了保护畜生，狗官身上用到了那些断绝国家根基的人身上，唯独没有用到国家的根基普通百姓身上。

在朱由检看来，这点事汉人走不出300年一轮回的重要原因。

毕竟傻子都知道，对敌人的仁慈都是对自己人的残忍，傻子都清楚，给异族的帮助，最终9成9的会变成屠刀，降临到汉人自己的头上。

但是上面的人，就是装傻子，口上喊着仁义，确坐着对自己百姓无比残忍的事情了。

只为了那可笑的天朝名号。

但是现在不一样了，灭建奴，收复安南地区，台湾，剿灭了大明的世仇，倭国。

诛贪官，宠土地。

给朱由检带来了极大的名声、

再加上系统的帮助下，朱由检对军队的掌控，到了前所未有的情况。

转给朱由检带来了一个改革的绝佳时期，毕竟虽然大家都是聪明人，都知道不变就是死，但是在很多既得利益者眼中，宁做亡故奴，宁愿亲人族人被异族屠戮，宁愿自己的妻女被异族欺凌，但是改革动我的利益就是不行。

让我放弃欺压百姓就是不行。