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第638章 舆论战4（第2页）

但是正确的道路，不是所有人都能认可的，人心本私，很多人，目光短浅，看不到未来。

不知道对国家来说，强大的军队和科技意味着什么。

‘或者说不是意位不到，而是不愿意思考罢了。

毕竟人性本私。

但是社会风气是可以操纵的。

朱由检这些年吧，贪官，狗官和亡国灭种牵连到了一起，

事实上，这没有错，毕竟贪官，狗官做的本就是亡国灭种的勾当，既然敢做，就该承担后果。

凭什么这些畜生捞了好处，亡国灭种的结果，让百姓受灾呢？

接下来大明还需要把朝廷往科技方向发展。

朱由检在皇位，这样做并不难，但是人命有极限。

朱由检也会死的。

而且朱由检也不打算，在皇位上干到死。

等他死了，或者不再是皇帝了，谁敢保证这样的情况不会变。

不是朱由检不相信，而是太祖时期，杀贪官如杀狗，但是到朱由检登基的时候十官九贪都是小的。

为啥，难道皇帝不知道。

保护贪官就是在做亡国灭族的路上狂奔？

当然知道，但是他们无法动。

因为凡是需要人干，人都是有私心的。

而那些贪官自然不会愿意。

而皇帝为了自己的名号，放过几个自己的亲信，那之后就只能坐等亡国灭种了。

所以朱由检强制改了很多的政令，比如限制了皇帝的赦免权利，

限制了皇帝直接杀人的权利。

要求所有的死刑，必须3个结构轮流审判，之后查出来结果，皇帝签字才能执行死刑。

当然了这个限制只针对大明人。

不然朱由检也不会直接让人把朝鲜的世子给卡卡了。

为了改变大明底层百姓的思想，让大家舍弃一些不切现实的理想。

大明的报纸也开始造势。

但是很多人还是不满意的。

不认可的。

大明新的一场舆论之争，即将开始。

虽然局势对朱由检并不利的，但是朱由检并不在乎，毕竟他是皇帝，其他人讲究的是三纲五常。

三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。

五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。

君为臣纲，君不正，臣投他国.

国为民纲，国不正，民起攻之.

父为子纲，父不慈，子奔他乡.

子为父望，子不正，大义灭亲.

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁.

妻为夫助，妻不贤，夫则休之.

爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。

朱由检是君，天然站在高位，再加上大明这些年的变化，和大明无数新建的学院，不断教化百姓，这个迹象一定会变的。

报纸上不断宣传的新思想，和各地的安检处理情况，让百姓们开了眼。

也无形中加大了各地豪强和普通百姓之间的列横。

事实上这个列横从开始就有的，毕竟压迫者和被压迫者，怎么可能没有列横，但是，以前他们掌控了消息渠道，让百姓们没有希望，只能认怂，但是现在不一样了，有朝廷给百姓做主，他们直接的列横怎么可能不大呢