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营地内气氛颇为严肃,众将士严阵以待。
张权小心翼翼地从怀中捧出诏书,递向李密,恭敬地说道:“李将军,卑职奉皇泰主之命,特来向将军宣读诏书,请将军过目。”
李密面色沉稳如山,不骄不躁。
他接过诏书,目光缓缓扫过那密密麻麻的文字。
诏书内容大意如下:“今日以前,吾等皆历动荡,家国动荡,苍生涂炭;自使者来后,彼此当坦诚相待,放下前嫌。
如今七政之务,关乎社稷,正待君匡佐;北伐之举,亦委君指挥,望君能担此重任,为天下苍生谋福祉。”
诏书中“今日以前的事情,全部一笔勾销”
表明杨侗愿意放弃对李密过去所有行为的追究,体现了他对李密的宽恕和和解的意愿。
这一举措不仅有助于缓和双方的关系,也为李密提供了一个重要的政治台阶。
诏书中“军队的重任,就依靠你来负责,攻伐的事情,就交给你指挥”
明确表达了杨侗对李密的信任和倚重。
他将军事重任和攻伐大权委托给李密,显示出他希望李密能够全心全意地为他效力,共同对抗外敌宇文化及。
诏书还提到“彼此通怀”
,意味着杨侗希望和李密在未来的行动中保持紧密的合作与沟通,共同应对当前的危机局势。
这不仅是对李密的信任,也是对他能力的认可。
关于“如今七政之务”
,正史中并没有明确记载“七政”
具体指的是什么。
结合历史背景来看,七政之务”
并不直接指的是“洛阳七贵”
。
洛阳七贵是指隋末东都洛阳的七位权贵,分别是段达、王世充、元文都、卢楚、皇甫无逸、郭文懿和赵长文。
他们虽然在当时拥有重要的政治地位,但“七政之务”
更多地是指国家政务和治理工作,而不是特指这七个人。
“七政”
在古代文献中常指日、月和金、木、水、火、土五星,这一解释在多部古籍中都有记载。
在古代,这五星被认为是重要的天体,其运动被用来观察和预测时节变化和人事吉凶。
在不同的文献中,“七政”
还有其他含义。
例如,有时它也指天、地、人和四时,或者特指北斗七星。
在古代文献《尚书·舜典》中提及道:“在璇玑玉衡,以齐七政。”
这是“七政”
一词最早的出处之一,其中“璇玑玉衡”
是指古代用来观测天体的仪器,而“七政”
则是指日月五星的运动情况。
如《史记·天官书》中也提到了“七政”
,其中司马贞索隐引马融注《尚书》云:“七政者,北斗七星,各有所主”
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