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第六章谁的中国（第3页）

共产主义者们也是要摧毁这一切的，就像当年洪杨那样。”

当年太平天国在相当长的时间内，对于儒家的学说都是非常的排斥的，堪称是中国历史上的第一次打倒孔家店。

太平军将儒家的“四书五经”

贬斥为“妖书”

，他们所到之处，焚毁孔庙、学宫，毁禁儒家典籍。

所以增剃头在他的《讨粤匪檄》中，也曾经这样申讨太平天国：“举中国数千年礼仪、人伦、诗书、典则，一旦扫地荡尽。”

“当年洪杨排满，其实并不错。

但是他们拿了外国人的基督教的一点东西，就想要将我华夏的一切传统尽数荡尽。

那便比满洲人更可恨了。

幸好有曾文正公力挽狂澜，否则我华夏文明便危险了。

而今天呢，伍豪等人也想要中国强盛，但是他们却也走上了洪杨一样的路，拿了外国人的一点东西，就想要完全荡尽我华夏数千年之文脉。

所以我说，他们是洪杨一流的人物。

他们就算能让国家强盛，但是如果中国数千年的文脉被斩断，那这个强盛的中国，还是我们的中国吗？所以，涉川，我希望你明白这一点，不要被他们蛊惑了。”

曾琦又说道。

要说曾琦在说这番话的时候，对李谦的态度已经比以前要尊重多了，而且也的确相当的坦诚。

不过李谦在听完了这话之后，心中却忍不住冷笑了起来。

“什么数千年的文脉，不就是文彦博的那一句‘与士大夫共治天下而非与百姓共治天下’吗？数千年来，中国一直都是‘士大夫’们的中国，从来就不是老百姓的中国。

而眼前的曾琦，一向也是个‘爱国青年’，不过他爱的那个‘中华’，和伍豪同学当年说的‘为中华之崛起而读书’的那个‘中华’，显然并不是同一个国家。

有些人，之所以热爱传统，之所以热爱数千年的文脉，他们真正爱的，其实不是别的，而是能高高的骑在人民百姓的头上的传统地位而已。

而一旦当这些人保不住他们的哪个士大夫的中华的时候，他们就会对那个老百姓的中华恨之入骨，甚至保不准这些真诚的‘爱国者’就会弄出诸如‘宁赠友邦’的故事出来。

嗯，某个据说是‘真正继承了华夏文明’的岛屿，不就是典型吗？”

带着这样的想法，李谦的脸上自然就露出了不以为然的神气。

曾琦看李谦的脸色，知道自己并没能完全说服他，便叹了口气，又道：“涉川，我们来欧洲读书的，还是应该将精力放在读书上，不应该去搞那些别的东西。”

这话就越发地不真诚了。

至少李谦知道，曾琦这段时间，到处跑，似乎就是在为成立一个叫做“中国青年党”

的政党做准备。

只不过那个时候的李谦，还是那个废物李谦，所以他即不理解曾琦的政治主张，也不知道他要组织的这个党派的原因其实就是为了对付伍豪，以及他在“少年中国学会”

中的那些曾经的朋友的。

而即使现在的李谦，他所学过的历史书中，也不会告诉他，曾琦正在筹备中的这个党派，才是中国最早，也是最顽固的反共组织。

虽然他的建立者曾琦，其实和另一边的创立者基本上都认识，甚至曾经都是朋友。

“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流尽了，郊原血……”