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第97章 来自商业帝国的犹太裔（第3页）

岂料，犹太人收起馒头，继续对乞丐说：“好心人，我看你身上的衣服也不错，不如这样，你把身上衣服脱下来给我。

对你的大恩大德，我去上帝哪里给你多美言几句，或许上帝开恩他会恩赐你下辈子不在受苦受累，福寿齐全。”

乞丐听说要延长自己福分于寿辰，尽管饿得连笑的力气都没有，脸上强装笑颜，愉快答应犹太人的请求。

眼见着犹太人拿着他的衣服、馒头消失在人群里，乞丐满心欢喜的睡着了......

他带着微笑和梦想，带着即将得到上帝馈赠的喜悦，慢慢的被冻僵在雪地里。

而拿走他馒头和衣服的那位犹太人，正在将他的馒头大声的在人群里叫卖：“馒头唻，馒头，五十两银子一只馒头。

旧衣服，旧衣服，一百两一件旧衣服快来买哎......”

他拿着从乞丐手里乞讨过来的馒头和衣服，在另一个地方大肆贩卖，获取暴利。

犹太民族，嗜财如命是他们的民族特征，我并没有歧视和诋毁的意思，因为事实便是如此。

而那个施舍他的乞丐，早已饿死、冻死在荒郊野外，成为一名孤魂野鬼。

故事告诉我们，犹太人精明强干，善于利用人性弱点来壮大自我。

他们是个聪明、强悍、不择手段、不失时机，见缝插针的心狠手辣的民族。

唯我独尊，是犹太人自我保护意识中最为肮脏自私的一面。

亨德尔马克，就是这样的犹太裔人。

即便姚向阳对他们家恩重如山，但他还是无法释怀自己内心里那份独霸全球珠宝市场的野心。

对亨德尔马克来说，姚向群跟姚向阳的哥妹情谊，不过是拿来要挟姚向阳的资本。

而姚向群跟他生出两个孩子，才是亨德尔马克的心头肉，掌中宝。

至于姚向群对他亨德尔马克来说，不过是在他和姚向阳之间，起到一座联系的桥梁作用。

在犹太人眼里，女人不过是一种繁衍后代的生育工具。

除此之外，赚钱，对外，养家都是男人的事。

因而作为犹太裔男人，活得比任何一个民族的男人要累。

对个人而言，他们不具备爱憎分明。

在犹太裔人的一生中，所有人只有国仇家恨。

亨德尔马克，也不例外。

姚向群全心全意帮助亨德尔马克复出，道理很简单：只是看在亨德尔马克对他一往情深的情分上。

如果不是因为亨德尔马克对他始终如一的情感纠葛，他又怎么可能将苏天剑举报入狱。

然后，华丽转身，来到凯达尔市跟亨德尔马克结婚生子。

嫁给了亨德尔马克，姚向群逐步退位至家庭主妇的地位。

除了生孩子，带孩子，辅导孩子学习之外，姚向群现在唯一能与珠宝行业搭嘎的事，即是去哥哥嫂子哪里。

按照亨德尔马克的步骤，姚向群萧规曹随，亦步亦趋。

姚向阳对妹妹的要求，基本上是有求必应，百分百让妹妹得到满足。

哥妹三人，姚向英去世后，只有妹妹姚向群跟他姚向阳兄妹两了，他不想再让最后一个妹妹活在委屈的氛围里。

因而，对姚向群是百般疼爱。

至于，亨德尔马克对姚向阳珠宝市场的觊觎，姚向阳跟巫晓兰全然不知。

当然，姚向群虽然竞争意识特别强烈，但不至于为了个人利益，对自己亲哥哥的企业下狠手，起码，她自己不会亲自动手。

至于亨德尔马克，以及他的一男一女两个孩子背后究竟做了些什么，对姚向阳的珠宝市场动了什么手脚，姚向群不说不知道。

即便知道了，她也不会告诉、或者提醒哥哥姚向阳。

在姚向群看来，他不但要自己的家庭超过哥哥嫂子，还必须两个孩子超过姚欣怡。