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第040章 一字之别道统之争（第3页）

明明德，亲民，止于至善，这是儒学的三纲。

朱熹是这样解释的：每个人都有光明品德，这是天理，也是天性。

但光明品德，有可能受到蒙蔽，应该去发现它、点亮它（明明德）。

在获得光明品德之后，还要去引导别人，让所有人都获得光明品德（新民）。

由此就能让万物天理达到完美极至，达到个人理想与社会责任的统一（止于至善）。

而王阳明，想通过“亲”

与“新”

的差别，直接从儒学三纲的层面争夺道统。

此言一出，立即有十多人愤然离席，拿起干粮饮水，转身就往山下行去。

他们求学是为了考科举，而以王阳明的“妖言妄论”

，拿去考试百分之百要落榜！

刚开讲就有人离开，王阳明依旧从容，微笑着目送他们下山。

宋公子却是个较真的，他问道：“朱子在后章‘作新民’之文有论据，苟日新，日日新，又日新。

你怎么证明自己是对的？”

王阳明笑道：“邦畿千里，惟民所止，说的是亲。

为人君，止于仁，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，说的还是亲。

亲有仁的意思，也有新的意思。

亲既然已经包含新的意思，为什么朱子要强行改为新呢？”

“呃……”

宋公子直接傻了。

王阳明引用大量《大学》原句，论证那本来就是个“亲”

字，而且包含了仁与新两种意义。

朱熹强行改为“新”

是不讲道理的，是不讲仁义的！

诸生哗然。

一些人不敢再听，吓得撒腿就跑。

因为王阳明讲得很有道理，他们害怕自己信进去，从而耽误今后考科举。

一些人仔细思索，陷入两难境地，不知应该听王阳明的，还是应该继续听朱熹的。

一些人兴奋莫名，已然被王阳明所折服，恨不得今生追随其左右。

王渊心想：“这才是非议朱子的正确方式啊，直接引用儒家经义来驳斥朱熹。

有理有据，合情合法，谁敢说个不字？”

便是朱熹亲临，估计也说不过王阳明。

因为朱熹自知理亏，还专门在《大学》批注里解释。

不是王阳明比朱熹更聪明，而是朱熹想完善理学体系，硬生生故意曲解《大学》本意。

王阳明继续讲学，越讲越吓人，很快又有十多个生员逃跑。

其中有几个生员，连夜逃回贵州城，直奔贵州巡抚衙门。

等至第二天中午，他们终于见到准备出门的王质，当即跪倒告状：“王抚台，有狂生在龙岗山妖言惑众，非议圣贤朱子与程子，擅改《四书》之经义！”