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吕氏春秋（第15页）

用臭鱼驱除苍蝇，苍蝇则会越来越多，不可禁止，这是由于用招引它们的方法去驱除它们的缘故。

桀纣企图用破坏太平安定的暴政去求得太平安定的局面，惩罚即使再重，刑法即使再严，又能有什么益处?

【原文】

大寒既至，民暖是利①；大热在上，民清是走②。

故民无常处，见利之聚③，无之去④。

欲为天子，民之所走，不可不察。

今之世，至寒矣，至热矣，而民无走者⑤，取则行钧也⑥，欲为天子，所以示民，不可不异也。

行不异乱，虽信令⑦，民犹无走。

民无走，则王者废矣，暴君幸矣，民绝望矣。

故当今之世，有仁人在焉，不可而不此务⑧；有贤主，不可而不此事⑨。

贤不肖不可以不相分⑩，若命之不可易，若美恶之不可移。

桀、纣贵为天子，富有天下，能尽害天下之民，而不能得贤名之（11）。

关龙逢、王子比干能以要领之死争其上之过（12），而不能与之贤名。

名固不可以相分，必由其理。

①民暖是利：等于说“民利暖”

。

宾语“暖”

前置，用“是”

复指。

利，用如动词。

下句“民清是走”

与此句结构相同，即“民走清”

的意思。

②清：凉爽。

走：奔向。

③见利之聚：聚于见利之处。

这句话的结构与上文“（民）暖是利”

相同，也是宾语前置句，只不过用“之”

复指。

见利，指见利之处。

④无之去：等于说“无利之去”

，结构与“见利之聚”

同。

⑤无走：不奔向谁。

⑥钧：通“均”

。

⑦信：通“伸”

。

令：毕本作“今”

，今据宋启明本，凌本、汪本，朱本，日刊本、王本改。