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孙子兵法（第5页）

⑩怒而挠之：怒，易怒而脾气暴躁，挠，挑逗、扰乱。

言敌人易怒，就设法激怒他，使他丧失理智，临阵指挥作出错误的抉择，导致失败。

（11）卑而骄之：卑，小，怯。

言敌人卑怯谨慎，应设法使其骄傲自大，然后伺机破之。

也有另一种解释，是说己方主动卑辞示弱，给对方造成错觉，令其骄傲。

（12）佚而劳之：佚，同“逸”

，安逸，自在。

劳，作动词，使之疲劳。

此句说敌方安逸，就设法使他疲劳。

（13）亲而离之：亲，亲近。

离，离间，分化。

此句意为如果敌人内部团结，则设计离间、分化他们。

（14）兵家之胜：兵家，军事家。

胜，奥妙。

这句说上述“诡道十二法”

乃军事家指挥若定的奥妙之所在。

（15）不可先传也：先，预先，事先。

传，传授，规定。

此句意即在战争中应根据具体情况作出决断，不能事先呆板地作出规定。

（16）庙算：古代兴师作战之前，通常要在庙堂里商议谋划，分析战争的利害得失，制定作战方略。

这一作战准备程序，就叫做“庙算”

。

（17）得算多也：意为取得胜利的条件充分、众多。

算，计数用的筹码。

此处引申为取得胜利的条件。

（18）多算胜，少算不胜，而况无算乎：胜利条件具备多者可以获胜，反之，则无击取胜，更何况未曾具备任何取胜条件。

而况，何况。

（19）胜负见矣：见，同“现”

，显现。

言胜负结果显而易见。

【译文】

用兵打仗是一种诡诈之术。

能打，却装作不能打；要打，却装作不想打；明明要向近处进攻，却装作要打远处；即将进攻远处，却装作要攻近处；敌人贪利，就用利引诱他：敌人混乱，就乘机攻取他；敌人力量雄厚，就要注意防备他：敌人兵势强盛，就暂时避其锋芒；敌人易怒暴躁，就要折损他的锐气；敌人卑怯，就设法使之骄横；敌人休整得好，就设法使之疲劳；敌人内部团结，就设法离间他。

要在敌人没有防备处发起进攻，在敌人意料不到时采取行动。

所有这些，是军事家指挥艺术的奥妙，是不能事先呆板规定的。

开战之前就预计能够取胜的，是因为筹划周密，获得胜利的条件充分；开战之前就预计不能取胜的，是因为等划不周，获得胜刊的条件缺乏。

筹划周密、条件具备就能取胜，筹划不周、条件缺乏就不能取胜，更何况不作筹划、毫无条件呢？我们依据这些来观察，那么胜负的结果也就很明显了。

作战篇

【原文】

孙子曰：凡用兵之法①，驰车②千驷③，革车④千乘⑤，带甲十万。