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中庸（第19页）

第二十五章（诚意）

【原文】

诚者自成也，而道自道也①。

诚者物之终始，不成无物。

是故君子诚之为贵。

诚者，非自成己而已也②，所以成物也。

成己，仁也；成物，知也。

性之德也③，合外内之道也，故时措之宜也④。

【注释】

①自道：道：音dǎo，引导。

引导自己。

②诚者，非自成己而已也：已，中止，停止。

③性之德也：表现出天生的德性。

④措：用，实施。

【译文】

诚是自我完善的，而道是自己践行的。

诚，贯通事物的始终，没有诚就没有万物，因此君子以守诚为贵。

至诚之人不仅仅是成就自己，还要成就万物。

自己成就是仁；成全他人是智。

这是天性所具之德，内外共同具有的道理，因此随时施行都是适宜的。

第二十六章（博学）

【原文】

故至诚无息①。

不息则久，久则征②，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。

博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

博厚配地③，高明配天，悠久无疆。

如此者，不见而章④，不动而变，无为而成。

天地之道，可一言而尽也⑤：其为物不贰⑥，则其生物不测。

天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

今夫天，斯昭昭之多⑦，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。

今夫地，一撮土之多⑧，及其广厚，载华岳而重⑨，震河海而不泄，万物载焉。

今夫山，一卷石多⑩，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。

今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍（11）、蛟龙（12）、鱼鳖生焉，货财殖焉。

《诗》云：“维天之命，於穆不已（13）！”

盖曰天之所以为天也。

“於尽不显！

文王之德之纯（14）！”

盖曰天王之所以为天也，纯亦不已。

【注释】

①息：止息，停止。