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数字经济与对称经济对称经济学与对称逻辑学（第15页）

它虽然可以解决理论体系的逻辑自洽性问题，但不能解决主客体、主客观的对应问题。

而不解决后一个问题，所谓辩证法、认识论、逻辑学三者的统一，只能是一厢情愿的空话（除非是黑格尔那样客观唯心主义的统一）。

真正的统一，必须是自洽性、正确性、合理性的统一。

西方抽象哲学，渗透的是线性逻辑。

东方对称哲学，贯穿的是对称逻辑。

中国哲学之所以能够做到内在的超越，就是因为中国哲学的思维方式是对称逻辑，中国哲学是对称的哲学。

西方哲学之所以不能做到内在的超越，就是因为西方哲学的思维方式是不对称的，西方哲学是不对称的哲学。

老子的“道”

就是一种内在的超越。

贯穿老子思想的基本线索是对称：无和有的对称、有限和无限的对称、静和动的对称、柔和刚的对称、阴和阳的对称、上和下的对称、进和退的对称……老子哲学就是对称哲学，老子辩证法就是对称辩证法，老子逻辑就是对称逻辑。

冯友兰说，中国的释道儒的宇宙观、人生观真谛是“极高明而道中庸”

。

极高明而道中庸，就是宇宙观、天人观上的对称。

对称逻辑是中华民族智慧的结晶。

对称的思维方式，源于中国哲学的价值观。

西方哲学的“意义”

是逻辑上的自洽和主观对客观的符合，中国哲学的意义是价值，即对人的有用性。

非功利主义的哲学观造成了西方哲学主客观的对立和不对称，功利主义的价值观造成了中国哲学主客观的统一与思维方式的对称。

把周易以来就有的“天人合一”

的思维方式，看成是中国近代以来自然经济科学不发展的根源，是因果关系的不对称，违背了对称逻辑。

根据对称逻辑，中国近代以来自然经济科学不发展的根本原因，不是周易以来“天人合一”

的思维方式，而是自给自足的自然经济、计划体制及在此基础上形成的封建宗法制度、官本位、人生依附关系和行政化的学术方式、行为方式，限制了人的创业精神、人劳动的自由自觉性和人的经济主体性的发展。

缺乏创业自由和人的经济主体性，创新精神将成为无源之水，无本之木；没有创新精神，经济科学的发展将缺乏内在的灵魂，思辨与实证、天与人之间将缺乏内在的联结。

中国近代以来自然经济科学不发展的根源，不在于“天人合一”

的对称思维结构，而在于官学不分的一元经济社会结构。

只有对称逻辑，才能确立中国哲学在人类哲学史中的独特地位，也才能指出中国哲学世界化与现代化的方向。

对称逻辑是合理的逻辑

如果说，线性的知性逻辑只能使经济科学成为抽象的真理，辩证逻辑可以使经济科学成为具体的真理，那么对称逻辑则可以使经济科学成为合理的真理。

对称逻辑之所以是合理的逻辑，是由于对称逻辑作为整体的逻辑，可以通过对各门学科背后的逻辑基础进行合理定位，实现对各门学科的合理定位，从而消解由于学科错位而造成的悖论。

对称逻辑可以解决经济学数学化和经济主体化的悖论，使经济学逻辑化和经济主体化二者得以统一。

对称逻辑之所以是合理的逻辑，是因为它能够为人类的思维整体提供规律性的说明，使人能合理把握对象事物的立体结构，能完整把握系统性和规律性的统一、波和粒的统一、不确定和确定的统一、真善美的统一、实体属性关系的统一等线性逻辑把握不了的对称关系。

对称逻辑是审美的逻辑

对称逻辑是审美的逻辑；是真、善、美的对称与统一的逻辑。

美也有规律，美的规律就是对称的规律。

以对称作为思维规律去认识事物，就是用审美的眼光去看待事物。

对称逻辑化，就是审美规律化，审美自觉化。

其结果，就是自觉地按美的规律来造型。

美的对称包括：真、善、美的对称；真知、真理、合理、自由的对称；知性逻辑、理性逻辑、道德逻辑、情感逻辑的对称；经验与理论的对称；现象与本质的对称；因果关系与道德关系的对称；规律性与目的性的对称；理想与现实的对称；主观与客观的对称；经济主体与经济客体的对称；相对主体与相对客体的对称。

对称逻辑是实践的逻辑