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第655章 鬼域（第1页）

佛教基本上是不否定鬼的，佛教的创始者释迦牟尼把一切众生分为六道。

而其中前世与今世关系所联系的就是灵魂记忆。

佛教各派对鬼的看法是不一致的，三十六种鬼每一种都有其存在的意义！

获身鬼身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身。

前世受人雇用，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品者，死后受此恶报。

针口鬼咽喉细如针尖，腹大如山，滴水难进，常受饥渴，并受寒热、蚊叮、热病等苦。

生前雇人杀生，及妇人诳夫惜财而不布施者，死后受此恶报，报尽生为遮吒迦鸟，唯食雨水，常不得饱。

其后生于人中，亦常饥渴贫困。

食吐鬼常求人呕吐物为食，而多时不得，常被饥火焚烧，于旷野中四处奔走。

女人诳骗其夫，憎恶其子，美味独享，不与丈夫子女者，死后受此恶报、报尽受畜生身，亦常食呕吐秽|物，后生人中，多为乞丐之流。

食粪鬼以人粪为食，求之不得。

生前悭贪不施，或以不净食物施僧道，得受此报。

报尽生于人中，贫穷多病，身体臭秽，受人轻。

无食鬼饥渴火燃，悲啼奔跑，才见泉池，水即枯竭，或见守水恶鬼殴打而不得饮。

为人悭嫉妄语，诬陷好人，令其身陷囹吾，饥渴而死，由此恶业生为无食鬼，报尽生人，多难保胎，即令出生，也多短命多难、饿死狱中。

食气鬼唯得人祭神祭天的供品气味为食，常不能多。

生前独食美味，不给妻子儿女，故受此报。

报尽生于人中，亦贫穷多病。

食法鬼尖发蓬乱，身毛甚长，身体赢瘦，唯皮包骨，爪甲长利，泪流如雨，常被饥渴所苦，唯于僧寺听人说法及赞叹说法，得以活命。

生前为活命求财而说法，心不敬重，所说不符佛法，得财悭吝不施，故受此报。

报尽生人，多为天祠神庙的看管者，常乞食活命。

食水鬼形如焦木，常受饥渴，只能渡河人足下遗落之余水活命，若自己取水，守水鬼便以杖挝打。

生前卖酒，掺水以骗人，不修福德，而得此报。

报尽生人，亦贫穷困厄，生在干旱之地，常受渴乏。

希望鬼面包皱黑，双泪常流，头发覆面，手足破裂，身色如黑云，常受饥渴，唯能得世人祭祀亡灵之供品而食之。

生前贪恶，买卖常欺诳人，故受此报。

报尽生人，为下童仆。

食唾鬼常受饥渴，唯能食人唾沫以自活。

生前以不净食物说为净食，施出家人，或以非所可食之物施持净戒人，因得此报，报尽生人，贫穷下，多病消瘦，作除粪事，或于僧寺乞残食活命。

食鬘鬼生于寺庙中，有神通，能示祈神者以恶梦，唯能得人所祭供的花鬘为食。

生前偷佛像前及师长的花鬘，故得此报。

报尽生人，多守园种花，卖花活命。

食血鬼即罗刹鬼，世人或名夜神，以血涂泥而祭供，即以此血为食，能恐吓信奉祈祷之人。

生前嗜食血肉，杀生血食，不给妻子儿女，

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死受此报。

报尽若人生中，为民之类，啖食人肉。

食肉鬼夜之一，生于巷陌寺庙，形状丑恶，有神通，食肉。

生前屠宰卖肉，斗秤不平，以为贵，而能以肉设宴待客，故得此报。